，只使用二十五弦的瑟，后来的瑟，也就都变成二十五弦了。
因此，辛弃疾借用“五十弦”来代指，完全没毛病。
再说到瑟和筝的关系，唐代赵磷在“因话录”中记载，“自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二，筝之名自此始。”
宋代的“集韵”也支持这种观点：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝。
还有倭国的“乐道类集”中也是说，“秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”
反正不管怎么说，是兄弟相争也好，还是父子相争也罢，亦或许姊妹分争，总之瑟和筝，都是有着“血缘关系”的乐器。
也就是说，“五十弦”的瑟，一分为二，变成“二十五弦”的瑟。
“二十五弦”的瑟，再一分为二，变成了筝。
到了明清，筝又增加到了十五弦，清末民初，又增加到了现在的十六弦，建国后再次增加到了二十一弦，并成为主流，延续至今，
期间也有搞出十八弦、二十三弦、二十五弦来的，——春秋墓中，也出土过十三弦的筝，马王堆中出土过二十三弦的瑟。
好，知识小讲堂到此结束，下课！
军队中的歌舞跟社会上的自然是不同的，处处充满着刚劲有力的感觉，玩儿嗨了之后，一群精力旺盛的汉子，扯着嗓子开始拉歌。
“雄伟的井冈山，八一军旗红，开天辟地第一回，人民有了子弟兵，从无到有靠谁人，”
一首首铿锵有力的“进行曲”，从现场官兵的口中，以嘶喊的方式唱出来，唐伟东一边跟麾下的将校们谈笑风生，一边饶有兴致的听着。
可听着听着，他就感觉有点不太对味了，虽说都是“一奶同胞”的孩子，可现在毕竟已经出来单过了，南唐的军队也是独立成军，不是啥花家派过来的驻军。
但听现在南唐军队里传唱的歌曲，咋像是原封不动的，直接把花家的军歌拿过来用了呢。
不是说不能“为我所用”，可你倒是改一改啊，好家伙，连个标点符号都不带换的，甚至连“八一军旗红”和“伟大的cpc”都直接唱出来了，就好像生怕其他人不知道，南唐的军队跟花家的关系似的。
想唱你私底下自己唱唱也就得了，像这么堂而皇之的唱出来，落在美西方势力的眼里，他们会怎么看南唐？是不是有些不太合适啊？
因此，唐伟东脸上笑容不变，仿佛像是好奇般的、不动声色的问六师长道:“老六，弟兄们唱的这些歌，我咋都听着这么耳熟呢？”