字，可以组合成任何数。不过出生时间，不能再写什么生辰八字了，也不能用年号谓之了。”
“当今，天下尚未统一，即便天下一统，帝王年号也过于繁多，此不利于记载，孤有意改历！”
众人还未从那十一个数字中回过神来，刘琮便又抛出了一个更加重磅的消息！
更改历法？这可不是什么容易的事，甚至比之清查户口更为困难。
想想吧，普通人谁能做到发明出一套历法供人使用。刘琮这么说，真是把众人吓到了。
现在的华夏大地，使用的是干支纪年法，追溯的更久远一些，可以称之为黄帝纪年法！
后世的世界上通行运用的，是西方传播至世界的公历，何为公历，说起来就是公元多少多少年，而公历在拉丁语里的意思是主的意思。
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主是谁？耶稣！西方人把耶稣诞生的那一年定为公元纪年的开始。
再说阴历，阴历指的就是月亮，月亮在中国古代叫什么？叫太阴君，当月亮围绕地球一周的时候，称之为一个月，加在一块儿12个月，一年的时间，按照阴历来算是354天。
阳历呢？阳历最早记录在埃及。埃及人根据太阳运行的规律，还有尼罗河潮水的涨息，制定了专门的阳历，当地球围绕太阳一周刚好是一年是365.25天。
公元1582年，罗马教皇格里高里十三世决定改革历法，经过这次的改革，公元历法才真正的准确了起来，新的历法被称之为《格里历》，至后世现代都在使用。
值得一提的是，元代卓越的天文学家郭守敬，于公元1281年所制定颁行的《授时历》，已规定每年的时间为365.2425日，与《格里历》规定的时间365.2425日完全一致，但《格里历》是1582年才采用的，所以《授时历》比《格里历》早301年。
但是西方的历法并不算是真正的历法，只能算是记年方式罢了，于华夏人来说，西方的历法并不能做到准确和合适。
农历是合了阴阳历法的结果，这也是后世还在同时采用农历的原因，毕竟华夏大地的子民耕种生产，看的是二十四节气，而不是什么西方的鸟日子。
刘琮不太懂这些个纪年的东西，但他知道一点，后世的《格里历》，绝对不能在这个时代使用，它并不适合华夏百姓！
翻看了典籍之后，刘琮大概整理出了华夏历法从黄帝至今的历史进程，从黄帝开始，黄帝历、颛顼历、周历、殷历、太初历，皆是华夏纪年！
黄帝历是农历的雏形，太初历则是汉武帝根据颛顼历制定的，使阴阳历法契合的更好，更加地适合华夏百姓使用！