有许劭许子将才能当得起。”
吴咏疑惑问道：“这是为何？难道名士还有评选标准码？”
王儁冷笑道：“你可不要乱言，小心被人告到许子将面前，到时他在月旦评一说，你吴侍读的名声可就要毁了。”
吴咏还没开口，刘蕴就怒声道：“难道他还能一手遮天不成，别人的名声好坏，也轮不到他来品论。”
王儁听罢，有些意外地看了刘蕴一眼，然后对着吴咏哈哈笑道：“你这位红颜知己很是对我脾气，以后你可莫要负了她才行。”
一句话就让刘蕴闹了一个大红脸，低着头不敢再出言。
这时曹操打个哈哈说：“吴咏，你可莫要小看许劭的月旦评的影响力，就连袁绍也很是忌惮他。”
说完，他又叹息道：“你是不知道，袁绍回汝阳为母亲置办丧事。本来他随从的车队非常多，可是
当他快要抵达汝南郡边界时，就把车队解散，自己改坐一辆车。”
“这是为何？”吴咏疑惑问道。
曹操回答说：“他担心庞大的车队被许子将看到，在月旦评抨击他奢侈浪费！”
“还有此等奇事！”吴咏感慨一句，同时对这月旦评更加好奇起来，想知道这许子将如何评论他。
一旁的王儁冷笑说：“不过是世家大族为了私欲，故意为之罢了！”
吴咏一愣，想想他的话，确实也是如此。
时下朝廷的选人制度乃是察举制，一个人要想出仕，必须要有足够的名声才行。
而这些获取名望的渠道，又被地方的世家大族所控制，成为打压异己的手段。
正如汝南袁家，基本垄断了五经之一易经的解释权。
大多数人都知道，世家大族垄断了学识。但他们具体是如何操作的，却是不甚了解。
吴咏刚开始的时候，也是一知半解，因此还产生了买卖四书五经的想法。
在他看来，既然书籍、知识这么宝贵，曾经他也想到刊印书籍一定能挣大钱！
但现实很快给了他一耳光。
那些光板的四书五经，根本卖不上价。这年头值钱的，是各大学阀在经书上注释的那些理解、感想、体会。
这些个读书人，先是互相联合，推举出一位士子领袖，从而开宗立派，广收门徒。
然后他们再通过制定规则，从而垄断学识，把控四书五经的解释权，进而掌握天下士子的话语
权。
又因为察举制，他们牢牢把住了士子做官的门径，从而可以轻松主导朝野内外的舆论。
最后随着一代代的传承，这些学阀逐渐变成了累世公卿。
比如同样是一本易经，《孟氏易》注释的就是经典，读了就能做官；其他人的注释就是狗屁，天下人根本不认！
其实读经这事儿，每个人都有各自的见解，不能固执地认为某一派就完全正确。
吴咏在洛阳太学也研究过《施氏易》、《孟氏易》、《京氏易》和《梁丘易》，感觉除了各家的注释不同，其他也没有多大差别。
易经又名变经，乃是研究天下万物变化规律的奇书。就算是吴咏这种初窥门径的少年，亦是懂得书中变与不变的道理，博士们则是把这些全都抛到了脑后，完全是各持己见。
诚然，他们有家庭氛围的熏陶，也有几十年阅历的支撑，聊起世事变化，万物流转，总能一针见血地指出要害，并给出相应的解决方案。
但世事万变，人内心深处的道德品质、行为准则可绝不可变！
一句话，不忘初心，方得始终。
不能为了迎合风云变幻，而放弃最初的美好信仰。
这也是吴咏打算游学天下的初衷。