嗣还是要慢的多，在他有生之年或许能够摆平诸子之间的争斗，人活百年终会离开人世，他也不会例外、到时候交托给他的继承者手上的可能是一个烫手的山芋。
现在应该考虑子嗣的问题了，看来要通过良好的教育和正确的引导还有培养，把他们都变成各方面的栋梁之才。政衡神色不是很好看，叹道：“哎，子嗣多了也烦恼啊。”
政衡召见安国寺惠琼的事情没有引起任何的动静，谁都不会去注意一个小人物的动静，不过公武合体的事情传得越来越大，让伊达家的许多人都坐不住了。是的，这件事情朝廷一方非常积极，而伊达家的大部分人也都积极响应，只不过还是有不少人默不作声，等待着政衡的裁决。只是政衡迟迟没有发声，这让他们感到了危机感。
公武合体的议论使得很多人的心里都非常的坎坷，这其中就包括外交奉行宫原正重。自从奉行馆内听到了消息之后回来，宫原正重的心情就一直非常的不好，政衡虽然什么也没有说，可是不说话就是默认，转让宫原正重有一种非常不好的预感。皱着眉头在卧房内喝茶，他知道这件事情若是不解决，恐怕这两天就不用好好休息了。
宫原正重吩咐小厮招来了他新招募的两名家臣全宗和前田玄以，两人全都是比叡山上的僧人，本愿寺显如火烧比叡山之后死伤了无数僧俗，同时有许多僧俗跑下山来。
不一会，顶着两个光头的僧人走了进来。
全宗乃是医道名家丹波家的后裔，这当然有水分，他出生在伊贺，是一名土医，也就是俗称的巫医，后来辗转流落到了京都，受到比叡山座主的召请成为山门药树院的主持，法号德云轩。比叡山大火之后，德云轩侥幸脱身，还俗之后改名为全宗。如果他没有经过这番经历的话，在原来的历史上，要到织田信长实行比叡山烧讨计划之后才能够还俗，之后遍访名师，最终拜在倭国近代医学之祖曲直濑道三门下学习医术和茶道，学成后出仕丰臣家，因为博学多才的缘故，得以常常侍奉在秀吉身边，实际上成为秀吉的政治顾问，对某些决策具有相当的影响力。后来秀吉复兴施药院，全宗被任命为施药院使，主要负责药典的搜集和医学研究工作。后世子孙这才称呼他为药师院全宗，他的子孙世代以药师院为姓氏。
施药院，古代倭国佛教施药救济贫穷病人的设施，乃是依照《像法决疑经》之四福田（敬田、施药、疗病、悲田）思想而建立的四院之一。相传乃是圣德太子始创于四天王寺内。
前田玄以，美浓国人，本是尾张小松原寺的僧人，后进入比叡山延历寺修行，比叡山烧讨之后，落难京都成为流民，得宫原正重招募，成为后者的侍从，因而还俗，改名为前田玄以。
在历史上，他同样要到元龟年返回尾张之后，被织田信长招聘为家臣，转而成为织田信长继承人信中的与力，拥有知行七千石。本能寺之变中，受信忠的命令救出三法师带到尾张清州城。
因此功劳出仕丰臣秀吉，获得丹波龟山五万石的领地，然后开始飞黄腾达，成为丰臣秀吉的五奉行之一，管辖寺院和神社。关原之战后首鼠两端，从而保全了家业，不过最终在他去世后不久便被改易，没收了领地。
不管两人在历史上在各自的领域有多么出色的变现，现在他们都还没有出名，历史早已经被改变的不像样子，他们现在只能够屈居于宫原正重麾下，担任后者的参谋，出谋划策。
奉行馆附近的休息室之中，宫原正重手中拿着一杯茶水，双眼之间不时有精光闪动，他故意压低了声音，好似隔墙有耳，道：“朝廷也是不要脸面了，更让人感到恐惧的是馆主，迟迟不下决心，真让人感到担忧啊？”
坐在他下首位置上的是一位三十来岁的中年僧人，他