对不？还是你自己带回去，明天再带过来。”
话说到这份儿上，再多说什么就有点强人所难了。
方正对着大爷竖了竖大拇指，这生意做得，敞亮！
“好，那给我装起来吧。”
提着一个大盒子，方正开始优哉游哉的在市场上逛了起来。与以往方正逛过的古玩市场、文玩市场，在摆出来的主要类别上，并没有太大的不同，各种木石铜铁、字画杂玩都有。
也许是明天有大集，已经有不少商家陆陆续续的赶了过来，尤其是其中一些经常租赁摊位的商家，跟本地店铺店主混的比较熟络了，就直接摆起了摊。
市场上人也逐渐的多了起来，逛着也有意思了许多。尤其是一些个穿着藏民衣服、一口别扭口音普通话的“藏民”，更是给路过的游客推销各种藏区特产。
东西真假暂且不说，人都不一定是正宗的藏民，但是扛不住四个字，人傻钱多。
藏民摊位上，一些个什么虎骨啊、灵芝啊、天珠啊、绿松蜜蜡啊、嘎巴拉啊，简直特色的不要不要的。尤其是嘎巴拉这种藏传佛教用的法器，是以高僧头骨制成的，本来就很稀少，年份久的更是少之又少。在方正的印象里，貌似能够确认是真品、而且时间足够长的，就只有内地某大明星的一串儿。
嘎巴拉确实有真的，不过很多都得在藏区寺庙里面才能寻得到，而现在一些市面上流传的嘎巴拉，基本都是仿制品。仿制的一般的，用牛骨一类的；高仿品的话，材料来源就丰富了，反正某墓坑里面少具尸骨、医院里面少几具尸体，都不是什么大事……
面前的藏民摊位上，就有几串嘎巴拉，还有一个人头骨摆在那里，也不知道倒了几辈子霉，死了头骨还要被摆出来。
短暂的停留了一下，方正就走了，他又没什么藏文化情结，又不信佛，当然对这些不感兴趣了。
绕着市场转了几圈，也没有遇到合适买的东西。没办法，能看上眼的东西太贵，看不上眼的又完全不想买。就方正钱包里那一百块钱，还真不够买东西。
逛到了晚上七点多，即便路灯开着，也有些昏暗不清了，为了防止东西被人顺走，摊主们就陆陆续续的收起了摊位。
剩下的寥寥无几的摊位，大多都是些普通货色，比如十块钱一串儿的手串，鸡翅木啊绿檀啊黑曜石虎眼石之类的，纯粹就是一些旅游纪念品。
又逛了一圈，确认没有传说中捡漏的好运，方正这才拎着工具回了小旅馆。
工欲善其事，必先利其器。刻画符咒跟雕刻虽然有相同点，都是一笔一划勾勒出来的，但是还是有不同的。
符咒要求比较高，尤其是牵扯到真气的运转流动，差之毫厘谬之千里，所以刻画的时候必须一点差错都不能有。
符纸画符需特制的符笔，灌以真气笔走龙蛇，合乎天地元气运行之道，这样做出来的是一次性的符纸，大多数修士做出的符咒就是这种。
这种符纸更像是催化剂，使用之后能够激发天地元气激变，产生风火雨电的效果。
更高级一点的，就是玉符了。玉符对玉料质地要求比较高，要能够吸纳天地元气，平时积攒在玉符之中。
养生用的玉符，比如平安符，可以以天地元气温养人身；防御用的玉符，在激发之后，能够用积攒的天地元气建一个屏障；攻击类的玉符，完全可以看做是一个火箭筒，指哪打哪。符咒上的条条线线就相当于一个简化版的经脉，能够和天地元气发生作用。
刻画符咒不但要求刻画的精确，而且还要求以真气为引子。
而雕刻就不一样了，雕刻的要求低了很多，没有真气