此一来，就算郝仁在与不在，庆丰军的军政都能够对下面形成有效管理。
而且郝仁几个镇守大员，都是做过庆丰军的参军，如今分镇四方，有足够充足的基层经验，一旦抽调回来组织内阁，各个都能了解下面的情况，政令能够更贴近现实，至少不会出现拍脑门的政令。
徒单钧起身道：“主公，征战历来乃武将之事，主公只需坐镇庐州，遣我们这些武将四处征战就是了，无须劳动主公长途远征。”
“我们的敌人多而且请打，有些时候，本帅是必须亲自去砍掉敌人的脑壳，何况我正值壮年，我出现在军阵前，会大大提振我方士气，挫败敌人的锐气！”郝仁反驳道。
“主公已有三位公子，主公何不在公子中选出有贤德者立为世子，世子虽然年幼，只需派几位干练的大臣辅佐，就算主公长期征战在外，有世子坐镇后方，可保后方稳固，早立世子，乃是庆丰军长治久安的基础也！”施耐庵进言道。
郝仁本意是想，让几个镇守地方的大员，组织一个中央机构，对庆丰军进行精细化管理，加强中央集权，不能再对下边进行粗放型管理，时间久了，容易形成新的割据势力，搞不好容易造成内部分裂。
结果被施耐庵曲解为父传子的家天下制度，这一点，是郝仁始料不及的。
庆丰军最终走向什么体制，郝仁自己也拿不定主意，但是，他本心不想这样！
不过，按照施耐庵等儒士的思想，父子相传，乃是正统，倘若提出一些后世的思想，恐怕这些儒士也未必接受得下。
(未完待续。)