国合作？”
宁景新坦然回答：“因为永生惰性。”
温新不解：“永生惰性？”
宁景新解释说：“人皆有惰性，如果幸福安好，就不愿去改变。即使那些被誉为革命者的先贤，他们也不是天生追求改变，而是苦难的现状和希望中的美好强烈反差对比，才促使他们义无反顾革命造反。因为觉得未来更好，所以才去革命，但是问题来了，如果不懂未来好不好呢，如果觉得未来更坏呢？如果晓得革命之后更悲惨，这些先贤还愿意革命么？”
“或许我举的例子不太恰当，但是事实往往这样发展。无法确定未来是好是坏的变革，尤其是无法定量分析的社会变革，这些变革最后之所以成功，不是说服了反对者，而是胜利者熬死了失败者。譬如记忆体式永生，在最初的早期，因为仓促间没有完善的生命哲学理论，无数人抨击它反对它否认它，但，长生就是长生，当时间悄然流淌一百年两百年，反对者越来越少……其中绝大多数不是被记忆体式复生理论说服，而是被时间活活熬死，或者畏惧死亡最后关头选择了妥协。”
“时间是最无情的淘汰，这是记忆体式复生成为主流的原因。”
“可永生之后，时间惩罚没有了意义。似同我社会这种无法判断好坏的社会变革，反对者永远都是反对者，你没有办法再取巧利用时间熬死他们。现在反对，一百年后反对，一千年之后还是反对。这是永生时代的负面惰性，个人的惰性因为永生不死变成了整个社会的惰性。”