不过提到要灭亡三国的文字时，朱宜锋忍不住一笑，这种笑既是自豪，同样也是自嘲，自豪的是，三国的主流文字，并不是他们本国有文字，而是汉字。像朝鲜所谓的“训民正音”就被朝鲜士子自己给禁了，自其发明的四百年来朝鲜士大夫们一直尊崇汉字，普遍抵触这套所谓的“朝鲜文字”甚至对其极为反感。而在越南，越南人在汉字的基础发明了“喃字”，尽管越南历史上的西山朝曾将其定为“官方文字”，可是越南的士子仍然学习“儒字”也就是汉字，他们同样抵触“喃字”，至于日本，也和朝鲜、越南一样，汉字流行于上层人士之中，三国士子可以不会“训民正音”、“汉假文”、“喃字”，但若是不会汉语，不仅寸步难行，甚至无法看懂本国的书籍——他们的书籍更完全使用汉字印刷。
对于三国民众这种发自骨子里的“以汉字为尊、摒弃本国文字”的思想认识，朱宜锋自然觉得自豪，而想到另一个时空中，三国纷纷摒弃汉字的举动，同样让他感觉有些尴尬。文化的输出是以国力作为后盾的，没有国力作为后盾，即便是千年的学生，最后不仅会摒弃曾经所学，甚至还会反噬中国。日本、越南都是明证，至于朝鲜……嗯，他们不过只是在嘴上试图把中国的一切都拿到他们的身上，不过这似乎也没什么不对——因为朝鲜在历史上确实是中国的！
在另一个世界，他们曾经“背华自立”，而在这个世界，他们必须成为中国的行省，至于将来那些高丽棒子再想说什么“这个是他们的，那个是他们的”，由他们说去吧，反正“朝鲜是中国的”！
不过话说回来，到时候，还有朝鲜人吗？
世间既无朝鲜，自然也就没有朝鲜人了！
陛下的轻笑，落在曾国藩的眼中，尽管他有些不明所以，但是他仍然能感受到陛下今天的心情似乎不错，这也难怪，毕竟，现在的战局顺利，胜利可以说是指日可待的事情。
“嗯，文化上的认同，这个很重要，内政部可以同教育部协调一下，教育部不是制定了十年培养500万教员的计划吗？嗯，朕以为这可以适当的对三国偏向一些，按人口来计算的话，他们应该分配60万教员，朕以为，不用等十年，要尽量快的在三国建立帝国教育体系，只有通过教育，才能让他们心甘情愿的身为帝国臣民……”
“十年培养五百万教员”这是教育部在五年前制定的计划，其计划的核心就是要在中国建立完整的现代教育体系，而教员则是一切工作的重中之重，对于教育的作用朱宜锋自然是再清楚不过。
就像日本对台湾的殖民统治，不过只是二十多年的“皇民化教育”，就让上百万台湾的年青人在日本投降的那天时，与日本人一样的痛心，一样的为“战败”而倍觉失望。
相比于日本在台湾以及朝鲜的“皇民化教育”，现在中国至少有一百的时间在三地推行“臣民化教育”，可以用几代人的时间，让他们彻底融入中国，成为中国的一部分。
“陛下圣明！”
有些习惯即便是直到现在都无法改变，就像曾国藩一样，当他赞同陛下的意见时，从来都只是这么一句话，而有时候，这样一句话，也就足够了。随后曾国藩又提到了姓氏的问题。
“……无论是日本或者越南，很多平民都没有姓氏，尤其日本，除了士族，普通平民根本就没有姓氏，有名无姓，这是因为日本法令不准许平民拥有姓氏，但是这显然不利于教育的推广，亦不利于理藩，所以臣以为，为将来征兵、征税、制作户籍等的需要，应容许平民拥有姓氏，这个姓氏，可以通过归陛下赐姓的方式，首先赐姓予各藩藩主，至于普通民众可准其自由选择姓氏，当然，这个姓氏必须是中国的，而不应该是日本式或者越南式。”