天姥山下，万马渡侧畔。
徐应伟抱着幼子正在策马扬鞭。
“阿爹，那些石头真是天马变的吗？”
“当然是真的，每一块石头都是一匹天马。”
“可是，可是神仙为什么不回来把它们赶走呢？”
“因为天马变成石头了，就再也变不回去天马，就像你若不好好读书，将来成了游手好闲的纨绔子，就再也变不成像你三叔那样的国子生。”
“那我得好好读书认字，长大了也要考进国子监。”
“对喽，咱们姥东徐家的子弟，只有读书一条路。”
来到村口，徐应伟先将儿子从马背放下，然后一个翻身下马，再一手牵马一手牵着儿子小手往家里去。
期间经过村头私塾门口。
塾师见到徐应伟父子如此亲昵，不禁连连摇头。
徐应伟对此却毫不在意，如果换成是四年以前，徐应伟绝不会跟儿子如此亲近，因为儒家推崇的是君子抱孙不抱子。
但是现在，徐应伟已不再认同君子抱孙不抱子。
随着时间的推移，保守派和革新派的辩论越发的广泛，也变得越发激烈。
在革新派的勐烈抨击下，封建礼教的大堤正逐渐松动，首当其冲的就是像“君子抱孙不抱子”这类有悖人伦的礼法。
徐应伟就对此类礼法嗤之以鼻。
父子关系亲密有何不好？圣上跟太子、定王还有永王的关系不也很亲密？
徐士益坐在门口抽着烟，看到儿子牵着大孙子回家来，不由得眉头微皱，不过终究没有说什么，主要是儿子官大了，不敢再像以前般教训。
但是徐士益内心却充满了忧虑，觉得大明已危如累卵。
在徐士益看来，君君臣臣父父子子这些规矩全都是定好了的。
自汉武帝独尊儒术以来，两千年不都这么过的？这有何不好？
怎么突然间就不行了呢？说什么革新封建礼教，革新派分明是想要造反，不光是造大明的反，还要造儒家宗庙的反！