“思想权必须掌握在我们手中，当初当和尚的时候，还只念一种经呢。”李宗为也说道。
“那就成立我们的学府。”楚行笑道。
思想是握着刀的手，如果思想出现了问题，这刀随时有可能捅向自己。
这一点楚行非常清楚。
楚行说道：“如今我们势单力薄，很难将学府铺排，而且这些读书人也不能培养太久，就暂时做个速成班，本王亲自担任祭酒，有时间就去上上课，赵汝才做司业（副校长，二把手）吧。你本事大，书读得多，就多跑跑。对了，叶文豪学问也不错啊，让他教授一些兵事启蒙，给他博士。”
“哈哈哈哈哈。”见楚行竟然拿一个博士来侮辱叶文豪，众人忍不住哈哈大笑起来。
原来叶文豪自从被抓以来，也不提自杀的事情了，但是也坚决不投降，每天扭扭捏捏的，很是让人讨厌。
不过这段时间，叶文豪也没闲着，作为进士出身的他，了解了很多救民军的理论。
救民军成体系的文章，基本上都是楚行写的。
楚行虽然跟着嫂夫人一起学了很多文章，但是本人并不喜欢寻章摘句，他写出来的文章，十分的质朴无华，可能在叶文豪这种进士出身的大佬看来，过于干瘪，读起来没有味道。
但是楚行的文章，哪怕是不识字的人，只要有人愿意念给他听，也能听懂。
而其内容，在经过叶文豪咀嚼之后，也感觉到了惊心动魄。
他为楚行的野心而深深的震慑到了。
楚行前期的文章，都是他自己摸索着写出来，供救民军的思想教官和大乾的官员内部学习，经过消化之后，再传播给百姓的。
也不成体系，但是经过其分析，楚行将大明现下的困境和阶层描写的非常清楚，楚行的文章，一针见血的指出，大明之所以动荡不安，便是因人口和土地的矛盾已经到了不可协调的地步。
而外界频频的战争，正在消耗着大明本身已经空乏的国力。
至于阶层，楚行将大明的各方势力进行分析，有皇室、有士大夫，有武勋，有大商人，有绿林，有军户，有匠户，有农户，有农奴（ps，明末农奴化非常严重，并且在明末清初爆发了数次农奴起义）。
而楚行对于救民军的未来，进行了尽情的展望。
他是要建立一个，以占据大部分人口的弱势群体的为统治阶层的国家。
像是叶文豪这等人，自然活得很通透，他一眼就能看出，楚行的这个所谓的学说，其实就是对现在的财富，进行一次再分配。
将大地主、皇室、勋贵、士大夫过度集中的土地，重新分配到百姓手中去。
但是其描绘，极具煽动性，叶文豪试着将自己带入那些普通百姓心中去，他觉得如果换做自己，他也愿意跟着去闯，跟着去闹。
因为普通人，真的太缺乏改变命运的机会了。
像是他这种，考取科举改变命运，真的是千军万马走独木桥。
反而他们这群弱势群体，真的抱团站起来，通过一场场厮杀，便可以轻易获取的获取更多的财富。
这在叶文豪看来，很不讲道理，尽管他自己也是做官之后巧取豪夺，变得富有。
但是他依然不认同，这种通过暴力的方式，改变一个人的命运。
但是楚行的行为，妙就妙在，他是坐寇。
他只要占据一片土地，他就可以分配土地，获取百姓的支持，也就是说，救民军不仅仅在军事上跟大明斗争，在拉拢民心上，也是在跟大明斗争。
因为搁在之前，白莲教闹匪，朝廷来剿灭，很容易就能将反贼和百姓分化瓦解，让起义军成为无根之水。
但是救民军并不是这样的，他