3、《国语·晋语四》：“董因迎公于河，公问焉，曰：“吾其济乎？”对曰：“岁在大梁，将集天行。元年始受，实沈之星也。实沈之墟，晋人是居，所以兴也。今君当之，无不济矣。君之行也，岁在大火。大火，阏伯之星也，是谓大辰。辰以成善，后稷是相，唐叔以封。瞽史记曰：嗣续其祖，如穀之滋，必有晋国。臣筮之，得《泰》之八。曰：是谓天地配亨，小往大来。今及之矣，何不济之有？且以辰出而以参入，皆晋祥也，而天之大纪也。济且秉成，必霸诸侯。子孙赖之，君无惧矣。”
以上是历史上最早记载的八卦筮法例子，是有地上文献书籍《左传》和《国语》里记载的春秋战国时期，是原创《周易》一书里所用那套符号而衍生出的六十四卦为卜筮工具的八卦筮法例子。
第二:竹简上发现战国时期里的八卦筮法
上面我们介绍了属地上资料文献所反映历史上最早的八卦卜筮记录，这里我们介绍属地下发现的竹简，所记载历史上最早的八卦《容筮法》。这就是清华大学所藏属战国中晚期的竹简上八卦《筮法》和《别卦》(六十四卦)内容。
一、 清华简的发现与命名的《筮法》内容
清华简，是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。经碳14测定证实，清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的。此批竹简已不知出处地点，是清华校友从香港古玩商处购得这批竹简，捐给母校的。
2014年1月7日，《清华大学藏战国竹简（肆）》公布，整理出《筮法》《别卦》和《算表》3篇文献。其中的《筮法》、《别卦》与先秦八卦筮术有关。
清华简里所命名的《筮法》内容，从第一节到第十九节，应是算卦所称的六十四卦符号(没有卦名称)上附有类似卦签内容，如《归藏》与《连山》那种在那套符号上挂上文辞格式，但又不同于《归藏》与《连山》都有六十四卦名称，而清华简《筮法》里没有写名称。
而《筮法》凡每个六联体符号(卦画符号)上挂上去却是占卜吉凶的事情。如死生，战等事。
如《筮法》章节内容:
“第一节:死生
第二节:得
第三～七节丨享、更、至、取妻、仇
第八～十三节
第十四节:贞丈夫女子
第十五～十七节:得、战、成
第十八、第十九节:志事、军旅”
以下的章节则是卜筮理论与方法。这应是一套早期的完整八卦筮术与筮法，后遗佚无疑。
“第二十节:四位表
第二十一～第二十三节:四季吉凶、乾坤运转、果
第二十四节:卦位图、人身图
第二十五节:天干与卦
第二十六节:祟
第二十七节:地支与卦
第二十八节:地支与爻
第二十九节:爻象
第三十节:十七命”
《筮法》包括重复的六联体符号共有一百一十多个卦符号下挂有三几个吉凶文辞，犹如卦签那般。
《筮法》中的八卦取象与《易传·说卦传》有同有异，且由其筮占之独特性来看，当属于独立的八卦筮术，与《周易》无关。
全篇并没有任何类似《周易》卦爻辞的内容。除了所谓八经卦有卦名之外，其余所谓的别卦里并没有卦名。
二、清华简命名的《别卦》内容
所谓《别卦》有七支竹简，从内容推断，原来应为八支，第三支缺失。
清华简所命名的《别卦》(这是算卦上的称谓，是相对于”经卦”的称法)是指六十四卦，即六十四卦画和卦名称才可称《别卦》。可《别卦》内容里只有