敏通达的变化。
古人又云：知易者不卜。通易理者善判断，见微知著，知往察来，明因知果，知始知终，因事之发展皆有规律可循的。
《易经》曰：易为君子谋。君子光做好事，必有善果；小人做坏事，自种恶果，偷盗杀人，能不被追捕惩罚么？
如果学校开《易经》课，学生即善良又聪明，我们还用“学雷锋”么？
当然，这样的孩子也便不容易被恶势力所骗，为杀戮者当枪使，成为愚民的样板。
易学首先塑造的是正直的人格。易曰：“直方大，不学无不利。”
直，指正直的人格、不虚伪狡诈；方，是磊磊落落，处亊有规矩原则；大，是心胸开阔，能包容异己。这样的人，还需要失己从人，向人树的“英雄”样板去学习么？
学过《易经》，心志有定向，还会听别人的忽悠么？
他能够孤独而顽强，因有真理在胸也。
易经又是神秘的，暗合天机，有出奇的灵验，今举我占卜的几个例子：
我在画展中结识一友，他是政法大学毕业，辞法院院长之职，而做律师的，成绩沛然。一日晚，忽至我家，要我占一卦。他捧三铜钱掷六次，得“困”卦。我说：你被“困”了？他说是。原来他接了一大贪污案，正准备好材料，正欲上诉；对方上层有人，对他反污，公安局已派人对他追捕，处境很危险。
我的对策是“遁”，藏起来，这案子放手不管了。果然对方不再追他，因其贪污数额巨大，支持的官员怕牵连自己，也不敢公然包庇。罪犯终于落网，我的朋友才把证材料逞上，假他人之手，把案办了，逃避了风险。
二例是：某军跟我学画的一学生，连长，在一军工厂工作。
改革中，厂长通知他下岗，老婆孩子都得回家。他找我来，占的也是“困”卦。
我的对策，依然是“遁”。跺起来画画，“困而自丰”，在解放军报连续发表作品。
办画展，出画集，我给写序言，国防部长张万年给题的词。厂长再也不动员他下岗了。
不久上调，成了军队专业画家。现已是付军师级了。
这叫“困而自丰”。在“困境”学习，丰满奋飞的羽毛，破困便指日可代了。
……”
从庄树鸿的这些说法来看，庄先生不但相信算卦，而且还会算卦。而在某网博客，关于博主的介绍是：“庄树鸿，笔名老庄，又号宙父、南华山人。1937年1月生于河北农村。思想家、哲学家、作家、诗人、国画大师。被当代中国誉为集大成的艺术家。有《老庄画集》《老庄画语》《指头话说》等出版。尤精庄子玄学思维的研究，被称为现代之庄子。著有《老子释说》《庄子释说》《道治中国》《道概》和《宙父童话》行世。以哲学的艺术化，艺术的哲学化，微妙玄通，而有玄德，流美天下”。
从这里的介绍来看，庄树鸿是集多“家”称号于一身的学者了。庄先生既是思想家、哲学家（庄树鸿的博客文章里却论述了不少中西哲学内容），又是懂“易经”会算卦的算命先生（因庄树鸿说“易经又是神秘的，暗合天机，有出奇的灵验，今举我占卜的几个例子”），这真是一种集哲学家与算卦者身份于一身的特色现象。
这就是当今的文化学者，既不能正确认识《周易》一书的哲学思想，又无法揭示“八卦”筮术（算卦）的迷信与欺骗性。居然还有身为哲学家称号，却把《易经》说成是“暗合天机，有出奇的灵验”的占卜书，并且还迷信于这种占卜。这就势必导致与影响一般大众对传统筮术的相信或迷信。
还有一本《江湖丛谈》，算是最早揭露介绍江湖行当，行话和内幕的书。此书是在上一世纪三十年代在北平一家报纸上连载，后又结