。本段里的“失”是指丧失。“是”指这些。“有孚失是”才是导致“濡其首”的因素。这里旨在提醒统治者，应清醒地认识到危险是丧失了“爱”，即失去了民心，就会遭到灭顶之灾。
《未济》篇以题目“未济”来寓意事业尚未成功，应再接再厉，这里是告诫“君子”。如同孙总理临终告诫国民党高层“革命尚未成功，同志仍需努力”的道理那样。
《未济》篇强调改变未成功的局面，在于“君子”应坚守爱民。若是失掉爱民，就会招致灭顶之灾。这是教育“君子”时刻牢记执政为民，体恤关爱下民，才是安邦治国的根本。
《大象传》对《未济》阐释出“君子以慎辨物居方”的另一番道理。其意是“君子由此要懂得慎重辨认事物，使之各得其所”的道理。