问:清华竹简命名的《筮法》内容与周易有没有关系？及清华竹简的真伪？
答:从《筮法》内容来看与《周易》没有什么关系。
一、《筮法》竹简(目前认为竹简的时间是战国晚期)上出现的"六联体"符号(从竹简图片上看有一百多个“六联体”符号)，就是《周易》一书里所用的六十四个不相同的“六联体”符号，这些符号是与《周易》之前之后传承至今的那套符号，应是一脉相承的东西，而不能称“数字卦”。
二、《筮法》竹简上出现的“六联体”符号，挂上的文字内容，均不涉及《周易》名称，也不涉及《周易》里只言片语。只是运用那套符号而已，是何用途？是类如卦签，还是如同许愿词，还是新的卦书，有待考证。
三、从《筮法》竹简上看已有"八卦"(八经卦)名称，还有"八卦"符号的出现，但也不涉及《周易》文辞内容(“八卦”并不是《周易》里的东西，是从《周易》里所用那套符号上衍生出的筮术东西)。
四、从《筮法》上看也有“爻象”及内容说法，但也不反映《周易》一书内容。
五、虽有称谓《别卦》的几支竹简，其上也有四十多个名称与《周易》的名称大同小异，但也不反映《周易》的只言片语，也不能说明此时《周易》是什么格式文本。
综合以上内容来，均不反映《周易》这时是什么格式的文本存在着。《筮法》里虽有“爻象”说，是《筮法》里"爻"说早于今本《周易》，还是《周易》早于《筮法》上的“爻”说，从《筮法》里看不出来，有待新的考古发现。
总之，清华竹简里的《筮法》内容与《周易》没有关系，是独立于《周易》之外的“八卦”筮术东西。
关于清华竹简的真伪问题:
"清华竹简"是清华大学接受校友的捐赠之物。但"清华竹简"确实是从海外古玩市场上收购来的东西，没有出处，也就失去了属考古上的重要历史信息。
单从网上看到"清华竹简"图片，感觉与考古发掘的古代竹简不一样。从竹简的色泽与老旧程度上看，是那么的新，有一眼假的东西。不过如看古玩的真假，不能通过图片来鉴定真伪。是要通过亲自上手，亲眼鉴定。所以单凭从网上图片看，不敢确定其真伪。再一，"清华竹简"被清华大学收藏研究，清华大学不可能把假东西当成真东西，那可是冒天下之大不韪之事。即使清华大学人不懂，难道没有寻求过考古上的专家吗？这是多么简单的事情，虽然对"清华竹简"质疑声不断，单从这点说"清华竹简"不可能是造假的东西。
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。
炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。
美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。
在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。
这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适