问:俗语说:“学会《诗经》会说话，学会《易经》会算卦”，这句话里说的"学会《易经》会算卦"对吗？
答:若这句话里的《易经》单指《周易》的话，那么你把今本《周易》(卦爻式《周易》)看得倒背如流、滚瓜烂熟，也学不会是如何算卦的。不但学不会如何算卦，而且还能看出不少人生道理来，这就是今本《周易》一书里的被称之谓卦辞内容所彰显出的人生哲理。若这句话里的《易经》是指帝国里的五经之首的《易经》，那是包括了《周易》和《易传》的，那么能从《易传·系辞》里所看到的筮理讲述，如"大衍之数"，即起筮(起卦)方法，或许有点儿知道如何算卦的。即使通过大衍之数的起卦方法推演出今本《周易》里的那套所谓的64卦符号的某卦符号，也就得出某一卦来，如《左传》里的筮例，或卦例，那样通过卦符号上的八卦取象，或结合卦辞来类比、联想、附会所筮问的人事吉凶。但那种卜筮方法到西汉时《周易》与《易传》上升为《经》的地位，称《易经》，故用《周易》卜筮方法也就淘汰了，先前的“八卦”术却在延续着，经过大改造变成“八卦纳甲”筮术。
俗语说的"学会《易经》会算卦"里的"易经"和"算卦"之词，应是近代人的俗语，是对"易经八卦"的误说。自汉以后都是传承的京房"八卦纳甲"算卦法，已与《周易》(或称《易经》)脱了关系，不再用《周易》里的文辞当占辞去筮问人事吉凶了，变成了"八卦纳甲"筮法(或称八卦算卦)。但人们又往往把八卦算命与《易经》混为一谈，认为八卦就是《易经》里的东西(或称是《周易》里的东西)，往往把八卦与《易经》合二为一称"易经八卦"。
现在的街头巷尾上的那些算卦的，皆是"八卦纳甲"之术，既与《周易》不相干，也与《易经》(《周易》加《易传》)没多大关系。故不能把现在算卦的八卦术(八卦纳甲)与《易经》混为一谈。所以说"学会《易经》会算卦"之说，这句话是错误的，也是混淆视听的。想学算卦从《易经》(把《易经》单指《周易》)是学不来的。
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。
炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。
美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。
在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。
这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。还有刚刚第一次刺断了曹彧玮手指的那一记剑星寒。在唐三说来，这些都是真正的神技，经过他的略微改变之后教给了美公子，都是最为适合她进行施展的。
越是使用这些能力，美公子越是不禁对唐三心悦诚服起来。最初唐三告诉她这些是属于神技范畴的时候，她心中多少还有些疑惑。可是，此时她能够越阶不断的创伤对手、压迫对手，如果不是神技，在修为差距之下怎么可能做到？
此时