问:六十四卦符号是由八卦符号产生而来的吗？
答:严格地说六十四卦符号和八卦符号这些称法都是后出的称法，应是帝制时期里才把那套符号命名的说法。那套六十四个不相同的“六联体”符号(保留在《周易》一书传承至今)，早期当然不是称“卦符号”，只是一套符号而已，早在商代已经产生，这是目前由考古发现最早的证据。那时那套符号和每个符号自然是没有名称的，自从《周易》一书的产生，并使用那套符号类同于每篇的序目排号，虽后那套符号才有名称，把《周易》里的每篇文章前的首字或两字，与所用的那套排序所用的符号不离不弃的捆绑在一起了，后人看到一个“六联体”的符号就知道叫啥名称。无论《连山》与《归藏》里是所用的那套符号和名称均事来自于《周易》一书。
而历史上那套六十四个不相同的“六联体”符号的产生组合过程，是个由小到大，即有两个基础符号(“+”与“∧”)，演变到今天的写法完全不同了，变成“一”与“一一”的写法了。通过这种两个不相同的基础符号不断叠加组合而产生出的一套符号来，而不是先发明了“三联体”八个符号，尔后由此组合成六十四个不相同的“六联体”符号来(虽然用“三联体”的八个符号叠加，能组合出六十四个不相同的“六联体”符号)，而是逐次组合而到多个基础组合的符号数目来，并且是个无限大的组合体。
八个“三联体”符号应是春秋战国时人们从六十四画符号上总结出来的说法，是衍生出的卦术用于卜筮人事吉凶上的取象比类联想的说法，再后才有了"八八六十四卦"的说法。现在人们也就认为六十四卦是八卦组合来的，而不知八卦符号又是如何产生的(人们只知道伏羲画八卦的传说)，哪里知道历史上产生的那套符号本不是先有"八卦"，尔后才有"六十四卦"。而是先有两个基础符号逐次叠加组合出“二联体”、“三联体”、“四联体”、“五联体”，到“六联体”符号时所产生出六十四个不相同的“六联体”符号。只要以两个基础符号的不断叠加，而产生出多个“联体”相组合的符号来，乃至无穷大。并不只是六十四个不相同的“六联体”(可由“七联体”符号而组合出64X2的不相同符号来，以此类推产生无穷大)，故六十四个不相同的“六联体”符号起初的产生并不是由八个"三连体"符号所产生的，更不是称之为“卦符号”。
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧玮的话语，凤凰真火宛如海纳百川一般向它会聚而去，竟是将凤凰真炎领域收回了。
炽烈的凤凰真火在它身体周围凝聚成型，化为一身瑰丽的金红色甲胄覆盖全身。手持战刀的它，宛如魔神一般凝视着美公子。
美公子没有追击，站在远处，略微平复着自己有些激荡的心情。这一战虽然持续的时间不长，但她的情绪却是正在变得越来越亢奋起来。
在没有真正面对大妖王级别的不死火凤之前，她也不知道自己是否真的能够抵挡得住。她的信心都是来自于之前唐三所给予。而伴随着战斗持续，当她真的开始压制对手，凭借着七彩天火液也是保护住了自己不受到凤凰真火的侵袭之后，她知道，自己真的可以。
这百年来，唐三指点了她很多战斗的技巧，都是最适合她使用的。就像之前的幽冥突刺，幽冥百爪。还有刚刚第一次刺断了曹彧玮手指的那一记剑星寒。在唐三说来，这些都是真正的神技，经过他的略微改变之后教给了美公子，都是最为适合她进行施展的。