每亩征丝一两，每一斤丝征绢一匹。
朝廷又设盐税，交趾人民每月煮盐若干，送交提举司收藏，待承宣布政使司检验后，才可发卖。
若私煮或私卖，则会被判罪。
同时，也在陆续开取交趾资源，运回本土，凡是金银矿产，都设官督民开采。
在山林地区，令百姓寻找象牙、犀角，以官价购入。
在海滨地区，令百姓下海采集珍珠，也以官价购入。
另外，土产如胡椒、香料等，也会以官价购入。
如此一来，当地百姓的收入逐渐稳定增加起来，对朝廷的心态也渐渐发生了变化。
朝廷设立的府县衙门陆续在各地开设学校，访求有在儒学、医术、僧道方面有才能的，都委以官职，并使之教授有关才艺。
而在交趾人的学习课程方面，礼部奉朱高煦之命把儒家典籍中的《四书五经》、《性理大全》等书颁发给各州县做读本，并派僧道传布佛教、道教。
对交趾的读书人，朝廷在占领之初便致力招揽。
朱高煦在去年向交趾都指挥使张辅下谕令，将该地“怀才抱德、山林隐逸、明经能文、博学有才、贤良方正、孝弟力田、聪明正直、廉能干济、练达吏事、精通书算、明习兵法、武艺智谋、容貌魁伟、语言便利、膂力勇敢、阴阳术数、医药方脉之人，悉心访求，以礼送赴京擢用。”
后来礼部根据朱高煦的意思，更制定了岁贡生进入国子监的措施。
起初规定府学每年两名入选，州学每两年三名入选，县学每年一名入选。
后来改为府学每年一名入选，州学每三年两名入选，县学每两年一名入选。
这些事由承宣布政使司、提刑按察使司及府州县地方官员负责，安排生员在入选后第二年的农历正月一日进京朝觐。
至于入选为岁贡生进入国子监的条件，则是“不拘入学年月浅深，择有学行者”。
在张辅治理交趾期间，他按朱高煦的意思，实行与安南原住民习尚及生活有关的措施。
虽然真正的目的是“化夷为夏”，但对外宣称是为了稳定各地秩序，防止有贼寇作恶。
因此，在祭祀方面，张辅按朱高煦的意思，下令修建文庙、山神、河伯、城隍等庙宇，依时进行拜祭。
此乃从信仰思想上往中原汉地靠近。
在衣冠服饰方面，规定每年的农历九月，男女不许剪发，妇女必须穿短衣长裙，与华夏衣冠制度相同。
在百姓待遇方面，于战事中死亡的将士民众，均予以妥善安葬，对于年迈有声威者，给以礼遇，而鳏寡孤独无依者，设养济院收容。
而且，张辅奉命又对被胡氏逆贼迫害惨死的陈朝贵族，给以追赠谥号及修理坟墓。
朱棣听从朱高煦的建议，下旨从广西钦州地区至东关城（今河内）一带，建立了一套驿站系统。
于是，大明朝廷于东关城至慈山府嘉林县（今北宁省嘉平县）设置马驿。
另外，朝廷又在至灵县（在清化省）、东潮县（在海阳省）而到与钦州接壤的万宁府，设置水驿，以便公文传递。
最重要的是，经过这半年多的发展，安南境内绝大多数的不服势力，已被明军逐一剿灭。
之后，安南地界内的诸多地方豪族，也在朱高煦的授意下，被张辅派军强制迁移到了广西后打散分地而居。
由于广西的环境与安南比较接近，大部分被强制迁移的安南豪族没有爆发剧烈的反抗。
少部分的反抗者，根本就不是明军的对手。
那些愿意配合的豪族到了广西以后，地方衙门会给他们分房子分田。
这些迁移的豪族看似没太大变化，但实际