了他的宝贝小儿子，前面的大儿子李保儿就是收谷子的时候从地里捡来的。偶尔一见还好，见久了他还会烦。
“你离开后，标儿也每日想你。他一想你，就去找匠人折腾一些我看不懂的东西。”李贞道，“等你下次和他见面，一定会有惊喜。”
陈英展颜笑道：“嗯，我一定带着功劳回来！”
李贞板着脸道：“是要安全的回来。你有没有功劳无所谓，别缺胳膊少腿，标儿会哭。”
陈英立刻严肃道：“我会尽力安全回来。”
李贞把手中谷皮塞给陈英：“这才对。我去吩咐厨房生火，你帮我喂鸡。等会儿标儿做完事，出来就能看见你。”
陈英接过装着谷皮的碗，坐在门外的台阶上，一边喂鸡，一边发呆等人。
书房中，陈标坐在朱元璋怀里，费了九牛二虎之力，终于把孟子所说的井田制，和他胡扯的井田制给朱元璋讲明白了。
商周的井田制，全天下田地都归周天子所有，不可买卖，由周天子赐予诸侯，诸侯遣黎民耕种。黎民实质上就是诸侯的奴隶。
后来生产力发展，诸侯在井田之外开私田，黎民也偷偷自己开荒。私田不用交税，井田就荒废了。之后各国变法，废除井田，按亩收税，就逐渐进入了封建社会。
封建社会的土地私有制，难以避免土地兼并的结果。王朝开始时会实行均田制，到了土地兼并严重，大部分百姓无立足之地时就会推翻旧的王朝，建立新的王朝，循环往复。
以儒家为代表的有识之士，就希望恢复井田制，让天下田亩归朝廷分配，这样就可以抑制土地兼并，让贫者有基本的口粮可吃。
但显然这是不可能的，大锅饭不可取，懂的都懂。
后世儒家大贤们的经济理念，都是从井田制上着手，比如还是按照田亩收税，只是田亩归公。这一点，就已经很接近后世的土地承包制度了。
陈标这一世才认真研读史书。研读之后他不由叹气，华夏这连绵不绝的上下五千年，真是太过厉害。
即便是现代的一些问题，翻翻史书，也能在先人们曾经实施过的政策中修修补补，拿到当前来用。
“天下田地归朝廷所有，而不是皇帝所有。如唐开国时一样，行均田制，男女成丁后皆可授田。但田地只是承包给百姓，以三十年为限。三十年后，朝廷再次进行田亩分配，活着的百姓延长三十年，已经去世的收回田地，再行分配。”
“在土地承包期限内，百姓可以把剩余的承包期限暂时转让给其他人。这转让就相当于土地买卖……”
国以粮为本，民以食为天。
要发展生产力，首先就是从吃饱肚子开始。只有吃饱了肚子，百姓才有闲暇去学习其他东西，推动生产关系向前发展。
管仲曾曰，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，也是同样意思。
朱元璋把下巴搁在陈标的头顶，外面还在下雨，湿润的风有些凉爽，抱着暖呼呼的儿子温度刚好。
陈标说百姓们都有自己的田，就能吃饱肚子。
陈标说不禁止田地买卖，百姓们如果有钱了，可以暂时将土地转让，凑集资本去当商人、去读书、去做其他事，不会被土地绑住。
陈标说当有了更厉害的耕地工具，一个人能耕种更多的地，土地兼并也能增进粮食产量，但这土地兼并必须控制在国家手中，所以以三十年为期。即使在这三十年之内有非法的土地兼并行为，三十年一清查，也不会沉疴难愈。
朱元璋问道：“这样，就可以保证百姓们永远有最基本的活路了吗？”
陈标却失笑：“不可能。爹啊，政策是死的，人是活的。再好的政策，如果没有人来执行，都没用。”