引下，新的落落大方的夜莺之声优雅登场，并逐渐发展为乐队场外邮号的嘹亮独奏，仿佛赞颂着田园诗中生命的美好。
而当听众以为丛林中的暴力就此终结之时，具有不安因素的布谷鸟主题在后半段再现，于是这里的主线不过是第二乐章的延续与明确——依然是生命个体死亡的悲剧，包括植物，也包括动物，优雅的夜莺只不过是其中的一小段插曲。
到了快结束的地方，范宁更是彻底废除了那唯一仅存的、象征希望的优美得体的夜莺形象片段，而用连续的颤音下行和乐队强奏制造出了灾难性的音响效果，这首谐谑曲最后在隐喻悲剧氛围的片段中落下帷幕。
以上创作的过程，在当前的启示下，是很顺畅就完成了的，对范宁来说，也没有经历过多的艰难构思。
因为他似乎找到了这把密钥在创造过程中的一点“套路”：从“无”、“虚空”或“混沌”中孕育而出的第一乐章《唤醒之诗》向上攀升，到了第二乐章“植物的世界”，然后到了第三乐章的“动物的世界”，它们都在祈求获得更高的灵性，这是非常恰如其分的表达。
“最惊险的一步，恐怕还是第三乐章到第四乐章……”范宁很清楚前面的“套路”恐怕不能完全照搬了。
只有先理解辉塔，才能去攀升辉塔，才能以自己的方式晋升邃晓者，这部《第三交响曲》正是通过隐喻辉塔的上下层结构来表达自己的理解——
第一、二、三重高度的门扉都只是“灵性之门”，对应邃晓者在攀升过程中收容的“灵知”……
而从第四高度开始，第四、五、六重门扉是“神性之门”！对应的是“真知”！
怎么样完成从隐喻“灵性”到隐喻“神性”的转变？
茫茫大海中，靠在舷边的范宁一想到后面的创作，就开始有些头疼且“卡顿”了起来。
“难道第四乐章的标题直接是‘见证之主告诉我’？这显然是不符合实际的，是违背神秘学或艺术规律的，而且，这样的话再往后我还怎么写？……”