后世人都以为是辛亥革命后才进行剪辫子的，从大面积规模上看是的，可实际上，在甲午战败后，一些搞洋务的，当买办的，留洋回国的，到后来新军里士兵等等都剪掉了辫子，甚至在一些新学名家那里，剪辫子是一种进步的时髦。
小站练兵的时候，由于使用现代火器，扎着大辫子就不方便了，士兵还好，有没有辫子无所谓，可是军官呢？那些中高级军官有时可是要进宫朝拜的，没有辫子怎么行？于是，就有人想出了变通的法子，就是弄个假辫子头套，平时揣在身上，需要的时候拿出来戴在头上，不需要的时候，留的是小平头。
在一些反映那个时代的电影里，一些买办留的头发是像女人短发那样的法式，其实，那是辛亥革命后头两年的事情，是从长辫子齐后脖颈剪断，这就形成了那种怪里怪气的法式。
大多数新军士兵，还有一些在码头干活的力巴，跑洋车的车夫，在修建京张铁路的时候就把辫子剪掉了，为了方便戴假头套，他们都是一水的平头或者是光头，一些老照片上，你会发现一些人的辫子很粗大，前额上却是张着短发，好像是很长时间没有剃头了，实际上那个辫子就是假的。、
对是否留辫子的事情，庚子事变后，朝廷里也是睁眼闭眼的，朝廷里也有一些能言善辩的文人，当年多尔衮下达的剃发令是“留发不留头”，主要目的就是割除汉民族对前明的回顾，而现如今大家剃短发并不是前明的法式，不仅没有留发，反而是剃光了，这不违反“祖制”啊。你看，说的有情有理，于是，一些新潮的官员，尤其是在天津和上海与洋人打交道的官员，纷纷剪掉辫子，需要的时候不过是戴个头套而已。
像辜汤生这样的假洋鬼子，根本连头套都不戴，哪怕他在宫里办差也是一样，当需要翻译西方的那些文件的时候，你还真找不到比他更牛的，他又不想当多大的官，为官也清正廉洁，就是钱不够花了，人家写书去蒙洋鬼子，也不会去干那贪官的勾当。辜汤生从上海返回京城不久，他的恩师加后台张之洞也撒手西去了。
张之洞不在了，辜汤生在京城里就没有了靠山，再牛也不敢张扬了，转过年，主动辞去外务部的官职，回到上海去教书了。
如果皇甫淳还打算回到京城去做官，他可能就不会去剪辫子了，可他这次离开之前，心里就知道怕是回不去了，既然不会再去当官了，还留着那个辫子干嘛？多累赘啊？他可是十分羡慕陈其美留着的那一头短发，看上去就精神。
皇甫淳是那种想到了就去做的人，在上海，尤其是从古城向北进入了租界和半租界区里，几乎到处都是新式理发馆，这里的生意可是比原来的剃头匠好多了。
讲究一点的洋人，几乎每个礼拜都会出来修理他们那茂盛的头发，就是普通的买办和新学生，一个月也是要理一次发的，而那个时候的理发工具还全都是进口的，洋人为了推销自己的东西，也是照会满清朝廷，在我这里，不留辫子。
皇甫淳在贝当路附近找了一家洋人开设的理发馆，一进去，那里的师傅还真是一个红头发的洋人，操着一口英国乡下的口音，询问皇甫淳干什么，说完还叫一个华人小伙子给他翻译。
“不用翻译，我听得懂，帮我理发，我要理这样的分头。”说着话，皇甫淳指着挂着的一个发型照片，“不要问我为什么要这样，我讨厌别人打听。”
“哦，这个没有问题，我可以满足你的要求，可是，我这里的花费不低，你能消费的起吗？”理发师昂着头对皇甫淳说道。
“大概需要多少花费？你们这里收银元吗？”皇甫淳冷静的问道。
“没有问题，虽然我喜欢英镑，可是在这里，我不会拒绝银元的，我这里是按照头型论价的，你点的发型需要4个先令，差不多就是2块银元。”