心人。”
“张狐，去取花吧。”
凌尘子叹了口气，双手环抱在胸不住地摇头。
毗罗达婆现在除了他的教派外，脑子里面多半想着的全都是阿香吧。
算了。
既然这是他的选择，那我尊重他就是，以后若若有缘，或许还能再见。
取走婴人林伽，我们也可以回家了。
一步步走到大石头前，我展开感官，仔细地感受了一下周围，确定没有伴生植物后，探手将花朵摘下，然而也就在这同时，巴乌石窟中突然产生了一阵颤动。
“不好！”
眼前的那块大石头竟然是花朵寄生的地方，随着我的动作，竟然微微颤动起来。
尘土滚落后，在石头的周围墙壁上出现了一些繁复的文字。
是殄文！
这里怎么会有殄文？
传说中的鬼书，莫非也是这些地区域外之人所信奉的？
还好振动没有多长时间就停止了，我连忙将婴人林伽收好，又彻底挖出了它的根系，才去检查那些殄文。
一开始还没什么，但越往下读就让我越发疑惑、震惊
这些殄文所记载的正是那处活人之狱的来历，根据上面的内容可以判断，这也应该是我们中原的一位大能留下的。
殓文，老孙是高手，我赶紧让开他来为我们解译。
“这上面说的是有一位圣人，游历到此，发现千佛洞的封印松动，恐怕里面的人魔冲出危害人间，所以就用阴魔外道的阵法重新加固了封印。”老孙老神在在看了我一眼，道。
“这下面就是阵法的使用和阵图，那位圣人是为了能让后来人有办法应对这活人之狱。”
“他认为活人之狱属于一种特殊的平行空间，是一处天地的漏洞，所以绝对不能打开！”
老孙说道这不由感慨起来：“到底还是咱们老祖宗牛气，不管在什么地方都能留下令人敬仰的足迹。”
“只是可惜吾辈后人却没有几个真正能继承先祖荣耀的。”
凌尘子说着，也冲那些殄文打了个稽首，恭恭敬敬的样子非常少见。
老孙口中所说的阴魔外道阵法有很多，还没看到阵图，所以我不好确定，但人魔一词，用得很好，也准确。
《灵宝无量度人上经大法》中记载：“其魔有十，一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。
佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍都可以称为魔。因此，内心中的不安、愤怒、贪心，烦恼等，都能被称为魔。
所以人魔就是其中的一种，但是在《天祭策》中却有另外一种解释……
第661章 婴人林伽花