的共同特征，就是以一种虚假的审美，带给人虚妄的喜悦感，使人陷入不真实的白日梦里不可自拔，最终在虚伪的环境里自我陶醉，自我麻醉直至死亡。
小脚女人和大烟枪随着满清的覆灭消失了。
武侠小说却一度获得蓬勃发展的机会。
在m君上高中的那段时间，几乎每个男生都或多或少拜读过武侠小说，特别是所谓武侠三大宗师的小说。
以文笔与构思而言，m君最喜欢那位个人写作风格独树一帜的小说家。
他像写侦探小说一样，以推理与悬疑为武侠小说主体内容，同时语言简练，使作品看起来像是电影作品的剧本。
这位小说家的前期作品，基本上是对三大宗师排名第一者的模仿。
文艺作品最忌讳的就是模仿，特别是模仿写作风格。除非被模仿者已经不存在，否则是绝无出头之日的。
该小说家在创作生涯的中后期，抛弃模仿另辟蹊径，完全以故事情节来打动读者，基本上放弃对所谓武功的描述，转而大力营造武侠世界的独特氛围，并发明出一句广为流传的成语：人在江湖，身不由己。
反观另两位大师，一位号称作品里有浓厚的家国情怀；另一位号称有极其深厚的传统文化底蕴，却没有留下哪怕一句能被人记住的名言。
这一点对于中国作家很重要。因为中国人记忆人或作品，不是记住其全部，而是记下其最具特点的部分。
比如：说起那位杀死妻子的童话诗人。
m君想到的就是“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”
提到那个天才诗人。
m君第一反应就是脑海里浮现一副“面朝大海，春暖花开”的画面。
同样的，他想起这位小说家，马上就想到那句“人在江湖，身不由己”。
另两位武侠小说大师的作品无法归结为一句，或两句话。
他们的作品与前者最大的区别就是，前者所有作品的江湖生活，在作品中始终如一，人物千变万化，江湖却还是那个江湖，正如拿刀的人不一样，刀却总是被用来砍人的，其作品的精神实质是统一确定的。
后两位的作品就没有这样的主心骨，一会以有家国情怀的虚构将军为主角；一会以厚颜无耻的无赖为主角；要么就是编造出个六神无主的教主；或者一味愚忠的大弟子，让人看得眼花缭乱，只觉得很是热闹，却不知道他们描述的江湖到底是什么。
(本章完)