加上老绫锦，肯定不止五千就是了，小赚吧。”吴夺应道。
不是吴夺愿意说谎，而是和他实在不熟。
其实呢，这可不是小赚那么简单，这真是个大漏儿！
漏儿不在老绫锦，而在轴头！
清代的圣旨，的确有黑牛角轴头；但这件圣旨的轴头，却不是黑牛角，而是黑犀角！
一般来说，清代圣旨的等级，最高的是玉轴，其次就是黑犀角轴，再往下则是贴金轴、黑牛角轴等等。
吴夺听得清清楚楚，这一件圣旨，是乾隆时期的空白圣旨，轴头乃是上好的黑犀角，至于为什么没有用、又为什么散失在民间，没有听到。
这件圣旨的黑犀角轴头，为什么没有被人认出来，吴夺也不得而知。不过，这里头可能有一个重要原因，就是保持了本色，没有染色；故而看着和黑牛角很像，以至于没有引起注意和重视。
明清两朝传承下来的犀角工艺品，几乎见不到黑色的；当然，有得材质本来就不是黑犀角；但是，黑犀角加工成工艺品，往往是要染色的，古铜色和红黄色最为多见。
有些外行拿到犀角类古玩，一看掉色，就觉得是假的。其实，染色在古代工艺品中也是一种常规的手段。工艺品嘛，肯定是追求越美越好。
但是，圣旨上的黑犀角，肯定是不会染色的，要的就是这种庄重肃穆。
这个漏儿有点儿阴差阳错，但就像吴夺和胡允德之前讨论的一样，也算运气到了吧。