理将赵君宗，同样也是因为【印记雕像】，此【印印雕像】有另外的妙用。
由于戴金栎已经将【印记雕像】摆上祭坛，做为“祀主”的赵君宗，就只能按常规流程获得，而不能强夺或诈取。
其祂【上祇】也不可强夺、诈取，摆上“祭坛”的贡品，而是若是强夺、诈取祂位【上祇】的贡品，即意味着战争。
但事实上【印记雕像】并不是贡品，贡品有贡品的位置，【印记雕像】所在的是【上祇】之位，只是当中也是有“取巧”之处。
即是降临【意念】，告知戴金栎，他的贡品不足以实现祈望，需要增加贡品，甚至可以直接明言，【印记雕像】可做为贡品。
能够把生意做得大，戴金栎自然不是蠢人，但正因为不是蠢人，他才不会做出拂逆举动，很顺从的将【印记雕像】移到【贡桌】上。
【祭祀典礼】此时已经激活，【上祇】已经回应，【印记雕像】的作用就没那么重要。
【生命点】只能延长寿命，但无法缓解“病痛”，要让“戴金栎”的绝症痊愈，只能将其“绝症”进行“转嫁”。
自然不可能转嫁给其他人，而是转嫁给【意勇】，也唯有赵君宗【属性】总值400万的【意能】，才能承受绝症的转嫁。
“人族”的一些病菌与【红尘劫】是相当的威能，【兵器兵备使】如何抵御【红尘劫】，就要如何抵御这种“生化”攻击。
而若是【意勇】无法承受，就会使“病菌”溢散，意味着此次【上祇】赐予的失败，【上祇】将会遭到反噬。
反噬就是“溢散”病菌，千倍或万倍或更多倍的涌入【上祇】，【上祇】若是无法承受，也就寂灭乃至湮灭。
寂灭，指沉寂、衰退、沉眠，有复苏的可能性。
湮灭，彻底的消失，所有“痕迹”不复存在，就如不曾出现过。
【意勇】通过【祭祀典礼】降临在【祭坛】，一道道“红”线，从戴金栎体内被抽出，涌入【意勇】。
戴金栎能够清晰感觉到，自己的身体变得轻盈，他欣喜若欢的俯拜在地，高亢吟诵“大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，世乃无危。”
祝词是【上祇】的【权杖】概述，“小黄”这段祝词，就是代表【祂】掌控“刑律”，立意“世乃无危”。
掌控【刑律】不代表只能回应，【刑律】方面的【祭祀典礼】，毕竟，【上祇】指向明确，其【祂】上祇也收不到。
在戴金栎高亢吟诵声中，【煞意勇】的躯体慢慢融化，但并未形成“尘埃”或“气”，而是逐渐“湮灭”。
最终，除了五方白银【祭坛】，以及俯拜于地的戴金栎，包括【祭坛】上的纹章在内的其它，全部消失。
“【警危司】那位存在？”
“何必疑问，就是那位”。
“牛逼啊！我忍不住想去问余瓜，有如此存在撑腰，他主导的【警危司】，怎么越来越怂？”
在【祭祀典礼】激活时，“豫京”【兵统】分部就已是察觉到，立即派人前来查探，但来时发现难以中断【祭祀典礼】，也就一边发出求援信号，一边警戒。
求援是避免【祭祀典礼】失败引发的后患，毕竟，失败的原因各种各样，万一惹怒【上祇】，那整个“豫京”都要承受【上祇】的怒火。
好在除了“明京、乌京”具有超凡环境，【联邦】其它京府都是无超凡环境，【上祇】就算发怒，也只能锁定在【祭坛】区域，无法波汲到其它区域。
而一旦【祭坛】消失，【上祇】就算怒气未消，却也无法再降下怒火。
戴金栎肯定是要被抓起来的，但他有钱，可以请知名律师，大概率判个缓刑，这方面，他也是早有考虑