键的“在流通中得以实现”的过程，你流通不了，赚不到剩余价值，哪个资本跑那去垦荒迁民去？
所以说，李欗觉得，刘玉在扶桑，玩的就是类似于后世的“庞氏骗局”。
一通忽悠，拿着泡沫在那吹，吹来一堆的资本，跑去移民、解决黄河河道迁民的问题。
眼看五年后泡沫要炸的时候，刘玉“赌赢了”，居然真的在扶桑找到了大金矿。
于是泡沫便没炸。
那李欗觉得，这一套东西，自己完全可以学嘛。
你兴国公吹得泡沫，我便吹不得？
二十年后，把大基建搞成了，泡沫要炸的时候、要还本金的时候，基建已经建成，运输条件改善，东北、西域、南洋、扶桑，那些土地随随便便一卖，不就把本金还了？
好比说，现在黑龙江畔的土地，不值钱。因为东西运不出来，自耕农可能喜欢，但中原自耕农才不肯去、而破产农希望阶级跃迁当自耕农的又去不起；而去的起的资本，又看不上，觉得无利可图。
二十年后，铁路修到黑龙江畔。到时候要还本金了，真就没本金了、还不起了，那一两银子的本金给你黑龙江的十亩地，你接受吗？
再说了，到时候还有这等好事？把这十亩地卖了，还你一两银子的本金不就得了？
现在大顺不是没资源。
松辽分水岭以北、尹犁河谷、澳洲、北美，这些土地，都是国有土地。
但现在的问题是，基建不行、物流不畅、运输成本太高，这些国有土地，一文不值。
你说这些地都是好地，非要二亩换一亩，非要和地主换。地主得寻思寻思，地你能给我，那佃户你能给我啊？佃户给不了，那国内的粮食市场你能给我平移过去吗？你只能给我地，有个卵用？
我这一亩地，以及这一亩地背后的社会条件、物质基础、人口市场这些东西，你给不了我，那二亩地如何能和我这背后牵扯到社会关系的一亩地能比？
再说了，老子花钱把佃户移民到扶桑了，准备给我当农奴。人家一看，卧槽，沃土千里，人家有病啊非得当农奴？不会跑路吗？
罗刹的农奴制那么严苛，一群农奴跑到顿河成了哥萨克。到了扶桑，那不是跑的更欢？
孔子那时候苛政勐于虎，最起码还有个老虎。
扶桑有老虎吗？
最多也就有点美洲狮，那不过就是个猫而已。
苛政勐于虎，可能还得琢磨琢磨，是找苛政，还是找虎。
苛政勐于猫，谁不去找猫？
咋的，你还能出个《扶桑圈地逃奴法》啊，倒退回奴隶制？你派兵去抓逃奴？
再说了，就算你出了《扶桑圈地逃奴法》，那我弄一堆奴隶在那种啥啊？东海岸能种烟草甘蔗棉花，卖给欧洲换钱，赚到剩余价值。我弄一堆奴隶，种粮食玩儿？
我有怪癖，就爱粮食，就喜欢看粮食堆成堆？
爱和用，你得分清这个概念吧。
卖又卖不成，我多少年才能把迁徙佃户的船票钱，给赚回来？那合着我出船票，在这给佃户做慈善呢？
那我和船主说，我说我没钱，没金银，但是我有粮食。不行你回去的时候，拉两袋子粮食抵账吧。
船主有病啊，跨越太平洋几万里风雨，拉两袋子粮食回来？人家去拉点智利硝石、铜块、檀香木、毛皮什么的回程不好吗？
所以说，扶桑几十亿亩的土地，不值钱。
至少，现在不值钱。
大顺说，我其实有国有资产。你看，我在扶桑、东北、西域，有好多好多的土地，这不都是资本？
但是，如老马所言：
【一个黑人，在特定的条件下，他是奴隶，没有这个特定的条件，他就不是奴隶。】
【一台纺车，在特定的条件下，它是资本。没有这个特定的条件，它就是个纺车，它不是资本