之权钱色，酒色财气，其道理也有人伦。
就说书人之眼光，那湖南师大的伦理学导师唐凯麟对中西伦理研究很多，那《新华文摘》选了几篇，也是要说明西方伦理学有些道理，不然伦理学研究来研究去，最后还是在于伦语中庸，新一辈学人研究伦理学的中西比较研究，什么亚理斯多德与中庸中和理伦，也是难以理清。皇上思及人伦也是不解，只是以人际关系说之。古时专道周礼，也是建国立业。故左传讲天道远人道近，对自然之理也是不理。中国人看古代即爱易经，那山绿儿也是想解易经，所以学老子大漠玄学，也是比较何为切自然之理。
皇上大内藏书也治国经邦，也是天地自然之类，名物百称，不外人情。所以古时宫中事繁，现在也是宫中剧长红，不在于民间，那宫中也是发于民间，民间之事也在宫中，所以皇上不外出，专心自然无为而治，也是讲儒实为老子易经，皇上那有什么书不读。但儒有若讲天地人三材，也有虑及中西文化相关，以中人极。闲极有思，皇上也是词剧甚大：
“江山繁树花，
青峰荷边叶脉水间莲，
睛睛丽日莲，
风中草马横刀枪，
人人伦伦伤，
可谓凡间去秋意，
腥红秋寒怕，
清水涟漪澜，
北去燕山去，
暮云归迟晚云意，
和风畅快人情快，
不为暖风争旧友，
也是平等过日期，
清风明月峰前来兮也，
生辰星火为谁怜，
楼高百尺佳人顾，
来去秋波，
惹人醉，
可去蚕蛮心似西，
洪门势大，
百家归流去，
钱鲮鱼，
难。