气得浑身发抖，恨恨坐在沈建让给他的位置上。
宴会是使用的古制分餐制，每人身前都有一张桌子，这是一种很古老的宴会方法。现在已经很少使用，只在顶尖的世家门阀中才出现。在大乾是一种极为奢侈也极为高雅的宴会方式。
四周丝竹之音不断，场上歌舞轮转。四周神祇皆是穿着高冠长衣，气氛高雅，显得古意盈然。
然而仔细一看，却有一种不伦不类的感觉。大殿中央是九个大鼎，里面煮着灵食。大殿四角各有一座青铜编钟，有侍者和着旋律敲击，声音悦耳动听。这就是传说中的钟鸣鼎食。
问题是这是九鼎，按照古制“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎”。
郡城隍独霸一方或许称得上一方诸侯。但无论如何也没有可能使用九鼎，这是逾制，换成阳世就是杀头大罪。
也就是因为神道独立性强，不怎么屈服在朝廷的管辖当中。又是天高皇帝远，才敢无视律法逾制使用。
而在坐的神祇同样让沈建无语。高冠长衣这的确是古代士大夫阶层的衣衫，问题是也要看什么人穿。
这群神祇多数是以前南蛮时代残留下来的家伙。都是当年南蛮祭祀的鬼神，后来南蛮覆灭，他们就被前朝收编坐了神祇。
一个个皮肤黝黑，还残留着南蛮的影子，有的脸上甚至还有彩色纹路，恍若山民祭祀的野神。
这样的家伙即使穿上高冠长衣，也给人一种沐猴而冠的感觉。
更有几个神祇是山中精怪出身，精怪的痕迹还没有完全褪去。这个狼吻明显，那个后面竖着条尾巴，更有一个直接是猴子头，上面猴毛竖立，跟着孙猴子似的。
这么一群家伙，好好的钟鸣鼎食被他们糟蹋的一踏糊涂。
等到神祇来齐了，人数倒是不少，足有上百人。
乡土地神、城隍、山神、河神都在其中。至于再下面的村土地神，没有一个。不是郡城隍不想邀请，而是没有。
只要想想沈建最初成为神祇的时候，潘浩巴巴跑来帮忙。结果被沈建俘虏就能够知道，这些村土地神过得有多凄惨。
由于没有正式的册封，不受到国家的保护，每一个神祇都想在他们身上咬一口。真正能够活下来的，早就晋升乡土地神。
不要看殿上神祇谈笑风生，好像多年不见的老友。其实要不是上面有国家压着，不准自相残杀，造就闹成一团。
要是国家宣布，不再管束他们，当场就会翻脸，提刀提剑，杀个头破血流。