投壶时，鲁国的司射是这样警告立在堂下的宾主双方的子弟：不要喧哗，不要傲慢，不要背转身而立，不要远距离谈话。如果违反，必须按规矩罚酒！薛国的司射则是这样警告宾主双方子弟的：不要喧哗，不要傲慢，不要背转身而立，不要远距离谈话。倘若有上述行为，罚酒无赦！
投壶时敲击鼓擎的乐谱，鼓：○□○○□□○□○○□，半；○□○□○○○□□○□○，这是鲁国击鼓的乐谱；○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○，半；○□○○○□□○，这是薛国击鼓的乐谱。半字以下的乐谱用于投壶礼，全部乐谱则用于射礼。
司射、庭长以及立着观礼的成年人，都算作宾客一方参加投壶。奏乐的人、仆人以及小孩子，都算作主人一方参加投壶。
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（41）儒行
《儒行》是通过孔子与鲁哀公的对话，从各个方面描述了一个真正儒者的行为是什么样子的。
鲁哀公向孔子问道：先生的衣服，大概是儒者特有的衣服吧？孔子回答说：我小时候住在鲁国，就穿鲁国的逢掖之衣；长大了住在宋国，就戴殷代的章甫之冠。我听人们说：君子对自己的要求是，学问要广博，衣服就入乡随俗，不求与众不同。我不知道天底下还有什么儒服。哀公又问道：请问儒者的行为有哪些特点呢？孔子达到：仓促地列举，短时间难以说完。全部说完要费很长时间，恐怕值班的仆人到了换班时间也未必说完。
哀公于是命人给孔子设席。孔子陪侍哀公坐着，说：儒者的德行就像筵席上的珍宝，等待着诸侯的聘用；早起晚睡地努力学习，等待着别人的询问；心怀忠信，等待着别人的举荐；身体力行，等待着别人的录取。儒者的修身自立有如此者。
儒者的衣冠和寻常人一样，做事非常谨慎；在大事情上谦让，让人觉得有傲慢之感；在小事情上谦让，让人觉得有做作之感；在处理大问题时，战战兢兢，如履薄冰；在处理小问题时，毫不马虎，好像心中有愧。让他们去争取点什么显得有点难办，让他们放弃点什么倒比较容易，自卑谦让地像是无能之辈。儒者的容貌有如此者。
儒者的日常生活相当严肃，其一起一坐都恭恭敬敬，说话一定要讲究信用，做事一定要讲究公正。在路上不因路的好走难走这等小事就和别人争吵，冬天不和别人争有太阳的地方，夏天不和别人争有凉荫的地方。这样做的目的，是为了爱惜生命来等待时机，养精蓄锐以备有所作为。儒者的瞻前顾后有如此者。
在儒者的心目中，金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。他们不祈求土地，树立起道义就是他们的土地；他们布祈求多有积蓄，多掌握知识就是他们的财富。请他们出来做官很困难，因为他们不在乎高官厚禄；因为他们不在乎高官厚禄，就是请出来也难长期留住。不是可以有所作为的时候，就隐居不仕，这难道不是很难请出来做官吗；即便出仕，如果国君不尊重他的正确意见，他就辞去不做，这难道不是很难长期留住吗？他们先说事情而后说俸禄，这难道不是并不在乎俸禄吗？儒者的待人接物有如此者。
有些儒者，即便把许多金银财宝赠送给他，即便用声色犬马去引诱他，他也不会见利而忘义。即便用人数众多来威胁他，用武器来恐吓他，他宁愿去死也不会改变节操。和邪恶势力作斗争，他也不估量一下自己的本领；领受艰巨的任务，他也不估量一下自己的能耐；只要认准了就坚决去做。认准了的事，做过了从不后悔，尚未做的也不考虑那么许多。说错了的话就不再说，对于流言蜚语也不去穷究，时刻保持威严，拿定主意的事说做就做，绝不优柔寡断。儒者做事的与众不同有如此者。
儒者可以亲密而不可以威胁