孩子是上辈子带来的，能够绵延家业最好不过；否则就像个人情绪断断续续、历史的朝代更更迭迭那般认知为常态即可。《易经》中《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。雷声震惊百里，有人自若有人慌张、有人如常有人疑惧；人与人不同，或于先天胎息、或于后天修业，在一时之机、在一世情怀，随人随时随缘随事，往事已矣追忆在心间、未来希慕奋进在路途。
2016.6.6——2016.7.18修
恐惧——喜字七情书
恐惧是指人们惊慌害怕，惶惶不安。从生物学的角度，恐惧属于对生存的本能反映。人的恐惧是不随意志改变的本能条件反射，其表现为两种类型，一种是经验型，一种是未知型。经验型源于人类漫长进化过程中对于死亡等因素的积累；目前科学家已经发现恐惧基因对于大脑分泌的控制；在个人来说，比如：幼年的经历导致害怕特定事物，也就是创伤习惯。未知型源于人们对于自身生活能力的怀疑，比如：面临黑夜或者未来自身对处理可能出现问题信心不足。
强力人物是对抗恐惧的表率。例如，英国首相丘吉尔说过的名言：“勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余德性；勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其它的特质自然也就具备了”。丘吉尔用经验消除着摆在面前的道道难题。他在《二战回忆录》中以政治家的角度回顾面对战争里面如何克服种种危局，大无畏的气概指引着一代代的人们。而坚韧的美国总统富兰克林·罗斯福那句名言是：“我们唯一恐惧的就是恐惧本身”。罗斯福用信念率领人民奔向未来，在壁炉边以谈话形式激励无数人们去战胜自己面对的困难。
这里小处微妙的解释一下生活中的“恐惧怡悦”，是的：恐惧带来的快感。比如，理发的时候。人体发肤受之父母，失去头发其实本心并不愉悦，但过程中依然可以有快乐。对于男士，刮脸时同样是存在这种心理的。所以七情正反间变幻是莫测形容的。
2016.6.5——2016.7.18修
路怒——喜字七情书
怒气是情绪个人化的一种体现。虽然社会化要求人们积极向上，但七情六欲中喜仅仅是其中之一；虽然喜悦与欢乐是社会主流，但人们讨论的往往是一些非主流社会因素。社会报道某事件时，人们持接受态度是因为社会对问题的解决。
比如，前两天坐车遇到的事情。
当时，两个老人上车，拿着红色优待卡，没有挂牌。
司机说：本车不认卡只牌，要打票。
（口气有些硬：“坐认卡的车去”有些不该）
老人很尴尬的收起红卡，翻半天找出5元，要求司机找钱。
司机说：自己投币，司机不负责找钱。
车里气氛有些僵硬。
老人尴尬收起钱。
（自己兜里也是如此，如果投进钱箱超值，那又是一种社会问题）
老头恼了，后来表现两种态度：要么下车，要么不打票。
司机的态度是不打票要扣起来。
（其时即便提醒司机估计也不会听——将老人拉到总站，结果可能是站长亲自开车把老人送家去）
其后是口角。
期间司机一直开车过了3、4站的样子。
及至车后面过来一位大姐，拿出5元零钱换开，解决此事。
回想这事考虑这些年社会的变化。明显趋势有：个人偏向个性化，国家向法制化迈进。对于个人强调的是：个性化并非个人化。过去强调人民自觉性，是人治社会或者