阔的田野是一个人的赛场，可以捉蛙弄蛇、可以挖菜嚼根希翼土中的一丝涩甜；意味着池塘里面的游泳有乐有险，小河边捡起卵石赋予它美丽的意义；意味着在山峰可以换一个角度看世界，或者捡拾野味、鸟蛋丰富自己的快乐。
城市的童年，意味着学校的游戏是一种规划，篮球架是竞争的目标；意味着回家穿行人群、车流、街道、噪音；意味着家里面的课业、补习、辅导班；意味着出门是个消费的世界，快乐有时候取决于大人。
无论如何童年的探索发现是存在的，所以说童年在概念上心理学意义大于修辞学。因此，对于老顽童也好或者大器晚成也好，从心理学角度理解探索是会使得年龄失去意义。
因而，童年可以始终伴随人生过程。那么，尼尔·波兹曼担忧的是什么？
这是覆盖造成的，或者说覆盖过度。
知识是来源于人民实践的。比如，古代诗歌总集《诗经》中“风”源自民间。
在纸张及至印刷术诞生后，知识意味着可以记述成人们的探索精华变得越来越集中。知识与知识传递成为一个越来越系统的社会事物。童年成长的自然性越来越小，这一过程就像是当人类的探索越来越主动，本能因素成为社会主体意识活动后，自然探索变得削弱。
这就是尼尔·波兹曼所看到的教育消逝着童年。
要看到知识需要教育来传递或传授，这是因为人生百年、时间有限。教育使得前人的探索变得更具意义；人类知识量不断增大，归类传授可以避免弯路；过多重复探索毫无意义浪费资源。人类依然需要探索精神，所以生活中有人喜欢冒险活动有其原因。探索未知、发展知识依然是人类发展动力。
但教育不仅会有知识覆盖，也会有心灵覆盖。教育者有时候会将自己的主观意识强加给自己的学生，而削弱学生的探索精神。而平等交流是利于学生探索意识培养的。覆盖过度是会走向教育的反面的。
或许将来教育者会脱离教授知识的羁绊，变得越来越像个辅导员如同圣人孔子所做的那样，师生会切实像古人所说只有闻达先后的区别。学校当然还是不可或缺，这是人们社会化或者说知识教育社会化开始的地方，是人类社会团结的象征。
最后总结一下，新陈代谢是世界的普遍规律，人类在其中不断的进行知识的积累和传递，学习过程不断丰富，探索步伐不断迈进。参与这些的人们不断探索使得自己不会落伍、新生一代不断超越实现自我，社会大潮奔涌中你我都是其中一员。
2016.5.21——28