方打架后，在结社幸存者（几乎没有死的）惊讶的目光注视下，满脸鲜血的雅各穿着一尘不染的红袍被骷髅从地下挖了出来。
托有过转化为巫妖这种打算的福，雅各惊险的逃的性命，但在重见天日后彻底陷入了昏迷。
无论是十头巨龙的出现，还是雅各活了下来，都给在场众人带来了颠覆性的冲击。
阿比们警惕着其他人，第一时间包围了昏迷的雅各，本就在压迫下生存的众人，倒也没有真的做出什么。
所以当雅各醒来时，除了他没受过割礼这件事曝光外，没发生什么坏事。
养伤期间作为中央威慑地方最后的柱石，埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世对雅各几乎是有求必应。
受之前的刺激，加上从奥斯星球带来的存货几乎消耗一空，雅各向国王和”红袍法师“传达了招收学徒的意向。
由于大家都有各自的信仰，尽管所有人仍坚信雅各是名未归信的犹太人，但在雅各明确表达信仰前，大家对学习异端知识积极性不高。
虽说在这个不从偶尔降临的世界，宣扬一神有些奇怪，不过伟大先辈神学家用类似不二一元论的理论，解释了各自的经典。
由于前世做够了处男，也受够在各方送来的劣质小伙上浪费时间，学徒挑选的范围扩大到未婚女性。
这让各家有兼有身份和天赋受锢于宗教，得不到神秘学教育的大小姐蜂拥而至。
为了抗衡还在伊比利亚游荡的不从之巴尔麦勒卡特，科尔多瓦的哈里发与各地酋长达成共识，默许了这种出格的学徒筛选。
毕竟候选者要先经过几次筛选，才有机会见到雅各，最后他的学徒中除了两位埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世的儿子，其他虽说都是女孩，但却没有未归信的土著。
虽说打下手的换成了一群姑娘，雅各仍像过去一样像个黑心老板一样，除了他真的会教学徒们知识。毕竟什么也不懂的家伙只会浪费时间和材料。
雅各虽说听说过”卡萨斯封神术“，不过对这个传说中的奥术的了解仅限于知道它归属附魔系。
从结社收集了古往今来，可能弑杀过降临世间的神的勇者们的资料，雅各不仅验证了之前九死一生时的疑惑，还有了新的思路。
身为来自异界的外来者，雅各很清楚自己不可成为厄毗米修斯的私生子之一。
靠着哈里发对伊比利亚昔日的掠夺，虽然没有了珍贵的神话种生物素材，雅各还是在神具中找到了替代品。
当雅各的一位犹太姑娘学徒在用新学的”真名咏唱“做弥撒时，奇迹般的使出了魔法。
这本是公教会和他的仆从结社擅长的魔法，在遥远的伊比利亚几乎不曾有人成功过。更重要的是，这证明了《托拉》与《新约圣经》同等。
在各方的家长的压力下，雅各突然发现学徒们原本百花齐放的爱好，统一变成了对”真名咏唱“狂热求知。
起初学徒们热烈的求知欲让雅各欣慰，当发展到撒娇、按摩、诱惑等花样百出的手段，雅各自得意满的沉醉在学徒们的青春中知无不言。
十几年过去了，昔日的学徒按照自己的信仰，在各自的经典中蒙出了许多魔法（绿教经典的名我都不敢提）。
但由于大部分学徒直知其然不知其所以然，这些新出现的魔法大部分都具有唯一性，不具备普及的能力。
然而雅各由于学徒够用，未曾再收过学徒，哪怕是科尔多瓦的哈里发，也只能替换两位王子的名额。
于是这两个名额成了流动岗，诸子和地方实力派的孩子争抢着名额，居位三年无所悟者要自让位。