因为患有眼疾，王佖甚喜听书说曲。因而知道当初王越埋藏的剑法经过时间的考验，促生了当今的九大剑派：嵩山派、武当派、华山派、昆仑派、点苍派、崆峒派、雪山派、青城派、峨眉派。然则宗教信仰无孔不入，九派中的嵩山派已是佛门附庸，由大相国寺少室山分院监管；昆仑派早已归信太清道统；武当派原属太清，近来更加倾向于麻衣道；华山派与麻衣道比邻百年，已成为其守卫祖庭之盟友；点苍派地处南中，少与京畿交流，不过自顾道人于巴山创派（上清），点苍派声势愈衰；崆峒派位于西域，弟子成分复杂，儒、释、道及西域诸族皆有；雪山派于川边大雪山十二连环峰建凌霄城，雄霸一方；青城派本就为龙虎山分支，既得剑诀亦未有背弃天师；峨眉四山佛道杂居，佛以尼多，道专太清。
“一页剑典”无形无相，自有其灵，会在宿主十一岁时，传授最适合的剑法。宿主有权自主选择，但不可再做更改。当年王越便是强求博学百家，终其一生不过庸人之才。
自睿武孝文皇帝灭佛，百余年来道长佛削。龙虎山封山，麻衣道不谋私利，王佖生于皇宫，自是在当时选择了黄老大类。未免暴露自己的奇异，王佖还特意请求剔除以太清、上清两派道藏为根基的剑法。
习剑数载，以罗浮山一脉为根基的武功小有所成，身体也借外丹法大体康健。因生母武婕妤出身大光明教，且皇兄无子，才得圣母屈尊以女医身份入宫，以《光明经》上所载之法为王佖换眼。申王不知有多少人因自己失去了双眼，他的心在睁开眼的那一刻，就随着圣母走了。
证实“一页剑典”所言非虚后，申王对大宝之位的野心，又重新躁动起来。
眼疾既除，花花世界大不相同。自选定根基起，王佖便向生母央求符合条件的女童。好在先帝少有子活，大光明教为保住唯一发芽的种子，不惜代价，寻得一合适女童，送入宫中，长侍王佖左右。此女名苏鸾比王佖年幼，当此大变将至之时，不过碧玉年华。王佖根基即将圆满，见皇兄随时有可能驾崩，为加强自身筹码，在苏鸾如常日般铺好床铺后，揽其入帷，阴阳交合，神游太虚境，龙虎丹成。虽因炉鼎过失未能直达九转，但三转之威已可自双目纳天地间正真之气为己用。
子时一过，功行圆满。在内视己身后，王佖将蹑足抱衣离去的苏鸾拉回床榻，再赴巫山，初尝云雨情。
此后数日，王佖每日必去看望皇兄，回府则穷尽时间与苏鸾共同习文练功。与兄长及学士们的闲谈，使申王资辩捷疾，博闻强识之事，遍传京师。正月十二日清晨，王佖终于习全身、步、掌、剑，初步练成天佛降魔剑。
正月十二日帝煦崩，王佖时正在殿外恭候传召，闻讯瘫跪门外，嚎哭之声发自肺腑，泪如泉涌，哭至子时方力竭昏迷，却因暗合“天地盈虚，与时消息。”之理，于非生非死、无思无欲的状态下丹成四转，自此丹道周天通畅，炼精化气随心所欲。
正月十三日，向太后得尚书左丞与枢密使支持，力压同平章事章惇，草拟令端王以诸兄弟长之由继位。懿旨未待发出，申王苏醒后眼疾已去之事，经武婕妤全力宣传，传遍皇宫，远至章惇耳中。章惇复进宫。向太后早在第一时间，便召申王进宫。章惇进宫，于太后及诸多重臣面前考教申王，经史典籍竟皆能诵读。端王轻佻，为能纵情书画、奇玩，自请立兄长为帝。
申王在章相的鼎立支持下，因自身在向太后眼中就是个活奇迹，得以正帝位。申王只长端王数月，因有眼疾尚未有夫人。初登大宝，便由向太后、朱太妃和新晋的武太妃，从九品以上官员家征辟的良女中选后。礼部员外郎李格非之女，才情冠绝良女，相貌亦算中人之上，又经王佖认可，封为皇后。
李格非因女荣，