一堵，立刻就是关门打狗的阵势。
至清以前，中国历代统治者都没办法有效解决。
但清改造后的中国文明不但对游牧民族有办法，对中央王朝难以有效管理的区域同样有办法，修庙，改土归流，康熙西征屯垦，乾隆让福康安入藏让佛爷在瓶子里抽签，转世摇号。
连宗教带文明与民族性，全部一勺烩了，从此中国文明扎下来了。
这与秦南北军团扫荡，与汉的露头就打，与唐的都护府制度都是不同的，与宋的疲于应付更是不可同日而语，明代蓝玉也曾学张弘范在捕鱼海写过灭元于此，但终明一朝仍是设九边修长城被动防御，土木堡之后更是不怎么出去扫了。
清也与金辽治草原的烧荒与减丁的蛮干全不同，首次把儒与宗教的作用统一起来，辅之以刀兵，屯垦加军力互调，改土归流加大封外藩诸王，广撒胡椒面，软实力与硬实力配合，成功转化成实实在在的统治力。
这是文明层级的架构与改造，非常高明与厉害，很多东西知易行难，唯有清切实做到了，可以说大大增强了中国文明的统治力。
如果只看到清的渔猎出身，扬州十日一类的杀戮与文字狱，可以看到辫子与晚期被外来文明欺负的惨状，看不到文明层级对中国文明好的一方面改造，就像只看到外国军队带来的杀戮看不到里面的内在原因一样。
中国文明一旦故步自封，就难以取长补短吸收养分，而中国文明软的一面又是最讲究阴阳的，一旦僵住了，成长就很难。
光是清一个摊丁入亩就是文明层级的改造，大一统后任何朝代从来不动的领域，官绅一体纳粮，那么多文豪忠臣文武提都不敢提的事，雍正时代给强办了。
这可不是王安石开源节流，也不是张居正一条鞭法换个缴税方式，这是社会收入与阶层分配方式全变了，说是功在当代利在千秋都不为过。
动了这个就触及文明程度了，对后世中国文明影响深远。