写着“阎王爷”三个字，不过会议的名称已经改变，称为“阎王会”。相同的时间，相同的地点，这简直是六个手指挠痒痒——多那一道子。难道这是真有人从中作梗予以戏弄，或是另有什么阴谋？没有人知道。鉴于血光寺主能死而复活，名为阎王爷的出现，在各人心中的想法，似乎并非不可能，统一认为这个自命为“阎王爷”的人，定是个悚人听闻的狠角色。
于是在群相惊疑之下，相互询问后，发现各人的帖子都是有小孩给送来，在追查之下，这些送帖的小孩，都说是受一位老人所托，不认识老人家，给了他们钱做为跑路钱。这更是引起来赴会的武林豪杰的惊奇，树欲静而风不止，看来此会定会有麻烦。
他们之所以选择终南山上善池说经台，主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。相传元至元二十年(1283年)，周至地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。当时楼观台的监院张志坚，晚上作了个梦，梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。
消息传出后，远近百姓都来取水治病，时疫遂退。三年后翰林学士赵孟頫来此游览，闻听此事十分惊奇，遂索纸笔大书“上善池”三字，取《道德经》“上善若水”之意。如今每逢庙会，香客仍争饮此水以祛病延年。
于是在上善池说经台周围摆下了刀山剑海，各派各道分别派出了技艺出众的高手，秘密潜伏下来，虎视眈眈，如临大敌，因为这与血光寺主的名子一样可怕的“阎王爷”，使每个人的心中皆冒着寒意，不知这个“阎王爷”来此召开“阎王会”，会有多少人的命被勾走。
午时已过，武林中收到七派掌门请帖的人，差不多全都到了，大家都聚在灵官殿中，互相轻轻交谈着，按理，大会应该开始了，可七派掌门却一脸严肃，端正的静坐在当中的一排座位上，似乎在等待着什么。山雨未来风满楼，这种情形，更使其余的人莫名其妙，感到今日的气氛非比寻常，已显得太奇特了。
难道七派掌门也在等着自称“阎王爷”者的出现？紧靠七派掌门斜放的第一个座位上，坐着一位道长，身高约有七尺，年过花甲，头戴九梁道巾，身穿银灰色道袍，腰系九股丝绦，足穿白袜云鞋，身后背一口宝剑，手拿马尾拂尘，面如古月，眉分八彩目似朗星四字海口，五缕花白须髯飘洒胸前，正是上善池说经台殿堂的主人青云道长。他不时用询问的目光望着七派掌门，得到的回答只是摇摇头，要他再等一等。
因为到场的人，在江湖上不是一道盟主，就是一方之霸，皆是有名望的人物，碍着七派掌门身份，虽然尽管心中皆有所怀疑，但谁也不好意思问，于是，气氛异常的沉闷，闷得使人几乎喘不过气来，静静的，像峰顶的冰雪一样凝结着。
殿堂外不时传来脚步声，这是奉命戒备的高手在巡逻。从殿堂门口望去，四周是一片的光亮，显得是那么的毫无生气而枯燥。时间在等待中，好像在折磨着人的耐性与定力，显得分外的慢，终于阳光渐渐西下，从殿门囗，可以看到一轮红日冉冉而下，淹没于山顶之中。
天黑了，殿里殿外点上了巨灯，一切仍如白昼一样。此刻，少林掌门望着殿门外漆黑的天色，长眉微皱，向其六派掌门望了一眼，交换了一下目光，然后向青云道长欠欠身。青云道长领会其意，立刻向侍立殿角的执事一挥