了不能打猎，会成为家庭乃至部族的累赘，浪费有限的粮食，不如进山找老仇人拼一把，不论成败都是英雄好汉。
哪怕以身饲虎，没跌份儿，心里头痛快。
万万没想到。
他阿玛腿断了不好过，在家庭的帮助下长好了，只是有点跛，吃不住劲儿，跑得慢。
那畜生腿也断了，可没人给它接骨，搁林子里撵个狍子都费劲，饿得皮包骨头，拴狍子的套子都挣不脱了！
再去晚点，都不用打，那畜生就自己饿死了。
其实后来的生活，也并没有他阿玛想象中那么绝望，虽然腿瘸了打猎不方便，但黑真诸部的生活方式并非只有打猎。
他们还能捕鱼，当然这个难度系数也不小。
隆冬，大江上的冰窟窿，人在野外一坐就是一俩时辰，大马哈、鲤鱼，还有三五十斤重的哲罗鱼，那玩意的鱼皮是做衣裳最好的材料。
不论如何，那次狩猎让他阿玛心有余悸，给他起名为老虎，便希望他像猛虎一样强壮、有力。
后来他大哥用那杆虎枪，带着二哥又猎杀过一头老虎，使他们家成为松花江上远近闻名的猎人，就算在三百里外的五国城，一打听都有响当当的名气。
五国城，在后来的哈尔滨依兰县，靠近佳木斯。
从沈阳往东北走，还要走两千里地。
他们有自己的语言、文化、生产习惯和谋生技艺，老虎也本该是林海雪原的万兽之王。
直到建州人发现，野人女真是极好的兵源。
他们当然是最好的兵源！
沈阳刚入秋，五国城就已经入冬了。
五国城跟沈阳的温度差异，就和沈阳跟北京的温度差异一样大。
建州人生活的冰天雪地、耐寒善战，跟黑真人比起来，屁都不算。
生活在松花江畔、兴安岭下的部落民，身体、射术、求生能力以及运气，就是比生在中原甚至生在辽东的百姓要强，而且普遍强得多。
这跟人种没关系，一个人生在中原，从小过得是什么日子？
老虎小时候听他阿玛讲故事，就知道顺着松花江一路向西，像天边一样遥远的地方，有一帮人叫黑大衣。
黑大衣就是中原人，黑真人言语中契丹的音译。
阿玛说黑大衣们跟他们不一样，穿棉花做的衣裳，嘿，还会写字儿。
老虎问棉花是啥，阿玛说像天上的云一样，像鱼皮一样，能织成衣裳。
老虎又问字是啥。
阿玛当时很苦恼，皱着眉头想了半天，最后抬手给了老虎一巴掌：“你个犊子玩意问题***多！”
后来阿玛提到盐，他也就忘了字那回事了，盐很珍贵啊。
阿玛说他们黑真人从五国城买到的盐，都是黑大衣从建州、朝鲜那边贩过来的。
还说黑大衣从小就读书，家庭条件差的，认个字儿就辍学了，种地拦羊、跑腿学徒；条件好的，就使劲读书。
这次老虎学精了，没敢问书是啥，后脑勺子还疼呢。
他只记得当时为捕猎修建的地窖子里，冷风从小窗口呼呼地刮，但他全
身裹在厚厚的鹿皮袍子里，也不觉得脸疼，因为脸已经冻住了。
阿玛也一样，眉毛胡子眼睫毛都挂着白白的冰，说：“搁那一坐能读十年，还他妈叫寒窗苦读！”
老虎当时看着地窝子用鲂鱼皮糊住的小窗户，就在心里想，那是真苦，也是真厉害啊。
没时间打猎，也没法捕鱼，就在小窗边坐着，十年，既不能冻死也不能饿死。
小时候阿玛讲故事的记忆，在老虎脑袋里深深扎根，他一直认为黑大衣都是穿着白云、迎着冷风一坐十年脱离生产不吃不喝不怕冷的神仙。
但如果生在兴安岭，大部分人的人生就简单多了。
这边头顶的老天爷像个专业又认真的质检员，普度众生，每年