门跑三十里再跑回来，都没有问题；但长期紧张士气低落到极点的时候，别说出门遛弯儿了，就算让军队在城外的营地里睡一觉，都有可能营啸。 鲁允昌估算，留给他的时间还有两天，两天时间里他要先派人手走通松山新城的道路，沿途设站接引军兵，同时安排殿后士兵督促，前面接、后面推，才能把这支军队全须全尾地带到松山。 至于带到宁夏……鲁允昌没那么大的自信。 只不过还没等他做出决断，仅六个时辰后，南城关的番兵墩军屁滚尿流地跑回城来，结结巴巴向城上报告：“南，南边叛军，到了！” “到了？不可能！” 夜幕降临，受到惊吓的鲁允昌仅披单衣，带家丁一路狂奔登上南城门，旋即面如死灰。 在庄浪卫城以南，从河谷到山地，先是点点星火快速靠近远方墩台，很快就能分辨出那是一骑骑高举火把的马军，势如撒星在河谷铺开。 而更远的河谷里，被冲天火光映得如同白昼，六骑并行的兵队举火，队前埋头驰骋，队尾分散前后间隔十步照明，形成六条宽阔的进军路线。 六支千人队在沉默中浩荡摆开，踏着大步快步开来。 他们的逼近，令毫无准备的庄浪卫城为之骚动，在巨大的混乱里，鲁允昌端着望远镜看见敌军阵前灯火最亮的地方，有两面绿底黄边的军旗与将旗，旗号仪制跟明军、元帅军都不一样。 军旗有西营二字，将旗则写着八大王。 在那面将旗下，鲁允昌看见一个关羽。 这人头戴铁幞头、身着金光鱼鳞甲、外罩绿色袒肩战袍，同样端着望远镜望向庄浪城的方向。 除了胡须长度不够，他身侧甚至还有个为他拄关刀的人。 这支军队统一披挂的北边军布面甲，也统统都是绿的。 刀是新打的，甲是新锻的，每一个甲叶子北面都钉着元帅府军器局的印子，这个重度关羽模彷爱好者，就是不喜欢绿色的张献忠。 赤色是戎服，在大明军队里当过兵的，就没几个不喜欢红色，张献忠也不例外，他最喜欢的颜色就是红色。 但没办法，这片土地上留给他的染料，只剩绿色了。 河湟的刘承运轻易地就能给他弄到赤色染料，但元帅府的军队几乎都是赤甲、蓝甲甚至土黄色的素甲，用了这样的染料，就好像他的西营是元帅府下属两个营一样。 因为他们本身的相似度就太高了，穿一样的铠甲、用一样的器械、来自同一个地方、说一样的方言，这会给士兵的身份认同带来混乱。 什么是党争？ 当所有人都是读书人，并且都认同自己是学成文武艺卖货帝王家的读书人时，他们会有一个公认的首领，很难出现党争。 只有当有人对首领不满，拉拢一批人，就比如秦、浙、楚这种省份划分，向他们灌输一种意志，我们是同乡，理应互相照顾，形成读书人之下新的细分身份认同，党争就开始了。 张献忠显然不愿被元帅府同化吸收，但问题出在他们的相同点太多，他们有一样的身份，出身同样的地域，职业、同乡，都不足以形成新的身份认同。 靠近刘承宗，对他来说很危险。 为此他只能举着帮元帅府打仗的名义，驻扎在庄浪河南段，让西营军在当地收集染料。 好就好在庄浪河南段汇入黄河的位置，从野狐堡到河口，大片土地海拔都在一千五百米左右，这种环境盛产一种绿色染料