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第二千二百二十四章 外魔(2 / 4)

气运而生,而巫族声称乃是先天神灵的后裔。

巫族自称怀有神灵血脉,生而受到天地眷顾,号称先天神授,不知而知之、不明而明之。

巫咒便是这种能力的一种体现。

人族修士修法以悟道,先从天地大道获得感悟,知其所以然方能知其然,从而领悟道术,为自己所用。巫族恰恰相反,他们仿佛天生近道,可以不知其所以然,甚至不明原理,便能以咒接天地,运用神威。

因此巫族修行和人族迥异,据说一些巫咒可以相隔亿万里之遥咒杀敌人,诡秘莫测。

通灵上人此言,正是印证了这种传说!

按照这个传说描述的,神灵乃是先天而生,大道孕育,生于天地初开,后来各种生灵才陆续出现。

“神灵不会只青睐我们人族,在别的种族应该也留有后裔吧?”秦桑猜测道。

“孺子可教也!”

通灵上人含笑捋须,他最满意的不是这个徒儿的天赋,而是他的机敏聪慧,无论什么问题都能一点就透,触类旁通。

遇到这种徒弟,做师父的真是舒心啊!

“神灵大公无私,对世间万族一视同仁,指引众生领悟大道,踏上修行超脱之途,并在各族都留下他们的血脉,带领万族走出愚昧,建立文明。可惜,万民已经忘记了神灵的教诲。不过,和我们人族不同,那些神灵后裔倒也并非全然无辜。神灵在的时候,有的神灵后裔仗着神灵的信任,把持权柄、作威作福,甚至肆意妄为、鱼肉子民,一旦神灵消失,他们失去依仗,多年来的怨愤积累,自然首当其冲,遭受反噬。”

通灵上人望向山外,“听说在外面,已经有人族同道和神灵后裔联合,合力抵御别族的压迫,争取到一处栖息之地。也是凤凰一族自视甚高,金鹰族尊奉凤凰,尚未对我人族行暴虐之举,那头小鹰王也只是贪吃了些,并非暴君,否则为师可能早已前往那里寻求庇护,你也就见不到为师了。”

听到这些秘辛,秦桑意识到,自己刚刚可能猜错了,此异人非彼异人!

现世的异人族和巫族有太多相似的地方,比如两族之中关于上古时代的传说,比如羽人族的战舞和巫族的巫舞。

在上古时代,异人族很可能就是各个妖族的"巫"!

巫族是神灵和人族的结合,和人族一样是青色天劫,异人族是神灵和妖族的结合,因此仍是金色天劫,但因为是神灵后裔,同样不受妖族待见。

异人族的外表近似于人,却有很多部族保留着妖兽的特征。他们体内有神灵的血统,也有妖兽的血脉,因此外表千奇百怪,神通也非常奇特。

异人族在上古时代不叫异人,而是叫神灵后裔,上古的异人族,应当是指蛮人之类的部族。

秦桑在兑州时就听说,大周北部和蛮荒之间,栖息着蛮族,生活在人族和妖族的夹缝中。

岁月更替,世事流变,种族名号出现变化是非常正常的。

时移世易,现世人族强盛,人族和妖族的地位反转过来,异人这个称号不会带来灾祸,反而显得和人族更加亲近。

那些神灵后裔曾是人族的盟友,共同对抗妖族,后来改名异人族也就顺理成章了。

根据通灵上人讲述的内容,加之秦桑以往见闻和典籍上的记载,他已经能够勾勒出大千世界种族和势力变迁的过程。

上古之时,神灵俯视世间,大地上诞生了无数生灵,亿万族群。

人族或许是在这时候和其他生灵一起出现的,当然也可能是后来才来到此界。

神灵拥有伟力,为生灵开慧,并传下血脉,引导生灵走出愚昧,了解大道,姑且称之为神明时代。

不知为何,神灵突然失踪,秩序崩塌,万族并起,进入后世人称的妖庭时代。

这个时代,人们好像还不知道魔界,人族被视为外魔,巫族和异人族后裔失去神灵的支持,无法

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