陆炳这一路上确实思考过，立刻回答道：
他至今接受的情况，都是别人述说的，自己根本嗅不到那股可令旁人疯狂的气味，若是一个难以冷静，心存侥幸之人，指不定以为旁人是合谋演戏，欺骗于他。
陆炳其实也难免有类似的猜想，但他选择相信自己亲自带出来的十三太保，也认为能令神道复苏的李神医没必要玩这样的把戏，全程配合治疗。
李彦点了点头，又问道：
陆炳眼睛瞪大，嘴唇颤了颤：
李彦道：
陆炳反应过来，抬起手臂，看着之前割肉的部位：
李彦道：
《神霄法箓》里面记录的巫术邪法、旁门左道里面，就有养鬼、炼蛊、驱尸、降头、活祭等等，其中炼蛊和降头，用后世的观念，都是培养微生物，用来远程谋害控制目标。
他目前的医学和针法，还有局限性，如果真是那种传说中的蛊虫，细微至极的生物，在潜伏状态下，还真不见得能察觉出来，当然对方如果敢在面前释放香气，针法一测是肯定能找到踪迹的。
但上次异香出现，恰恰是他离开陆炳身边时，而自从带着陆炳来到丹房，这位都督就没香过。
所以李彦才判断，香气的制造者具有灵性，说好听些叫趋吉避凶，说直白些就是欺软怕硬。
陆炳闻言赶紧将在身上滚动，把自己弄得香喷喷的，然后苦中作乐地道：
李彦笑笑。
陆炳立刻明白，自己这话说得蠢了：
聊着这些，气氛缓和下来，眼见陆炳相较于昨日心力交瘁的状态，变得好上许多，李彦询问道：
陆炳脑海中再度闪过那个恐怖的画面，深吸一口气道：
李彦问：
陆炳抿了抿嘴：
李彦目光微凝：
陆炳断然摇头：
李彦想了想道：「陆都督说过，朱十三是习武奇才，对于危机的察觉最是敏锐，自从在身边
保护，数度化险为夷……既有此言，说明发生过危险，是哪些凶徒袭击过陆都督？」
陆炳冷声：
李彦眉头微扬。
提到白莲教，让他立刻想到了老对头明尊教，实际上相比起明尊教，白莲教的传播时间更长，影响更加广泛，唐宋元明清，都有它们出没的痕迹。
甚至摩尼教从西方传入中土，演变成明尊教的过程中，就受了白莲教的诸多启发，两者关系密切，所以很长一段时间，外人把白莲教也称为明教，尤其是在明朝，两者密不可分，几乎可以看成一体。
作为与明教曾经有过一段美好回忆的人，李彦稍稍感慨，询问道：
陆炳叹了口气：
李彦微微点头：
陆炳露出浓浓的憎恨之色：
涉及到嘉靖，这位有些话，还没有说透。
比如仇鸾在大礼仪中支持嘉靖而得宠，庚戌之变时发现不对劲，又第一个进京勤王，哪怕根本没跟蒙古人交锋，也让嘉靖龙颜大悦，后来提督京营，主持开放马市，一时风头无二。
只不过此人得势后，骄傲自满，连义父严嵩都不放在眼中了，被陆炳收集罪证，挑唆其手下投奔蒙古，坐实罪名，仇鸾本就生病，被这么一整，基本是惊惧而亡，死后三天就被暴怒的嘉靖下令开棺戮尸。
显然作为嘉靖的奶兄弟，陆炳耳濡目染，斗起人来毫不含糊，更因为仇鸾罪大恶极，上下多有痛恨，陆炳将之整死，民间还流传着的美名，大加赞扬。
陆炳对于除去仇鸾，语气里也有自豪，但提到白莲教在塞外的势力，又有叹息：
李彦默然。
每逢乱世，都有百姓为了求生存，宁愿逃去蛮夷之地，也