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李时珍生活的年代，是明朝嘉靖、隆庆和万历年间，再根据这些对话里面的内容，北虏南倭，显然是嘉靖朝，那么之前鞑子打到北京城下的事件，应该是着名的“庚戌之变”了。
嘉靖二十九年，也就是1550年，蒙古俺答汗由于明朝不允许贡市，率军从古北口杀进来，一路打到北京城下，由于这一年是干支纪年的庚戌年，故名庚戌之变。
这场战争可以说是，“你不同意跟我交易，我就打得你跟我交易”的最佳典范，而明朝的表现也令人失望。
面对敌人大举来犯，兵部尚书询问首辅严嵩如何战守，严嵩给出了建议“塞上败或可掩也，失利辇下，帝无不知，谁执其咎？寇饱自扬去耳”。
塞上打仗，败了可以掩饰，京郊打仗，败了不可掩饰，俺答反正是来抢掠的，又不是灭国的，抢掠足够了自然便会离开。
于是乎，明军没有一个出来打仗的，放任蒙古兵在北京城外，天子脚下自由焚掠，百姓哀嚎遍野，死伤无数，“诸州县报所残掠人畜二百万”。
俺答气焰愈发嚣张，发出“予我币，通我贡，即解围，不者岁一虔尔郭”的威胁，不答应我的条件，以后年年这样过来，明廷无可奈何，只能给予通贡的允诺，这位鞑靼部落首领才大摇大摆地从古北口退回草原。
想来就来，想走就走，当这里是……
这已经足够屈辱，再联想到土木堡之变发生的时间是1449年，也先的瓦剌大军在1450年前夕也进攻北京城，如今1550年，属实百年庆了。
就不知道朱元章和朱棣知道后世子孙如此，会不会气得从皇陵里面跳起来……
“古北口长城，也被这般轻易的突破，这个时期的明军战斗力，被首级军功制的折腾下，是废得七七八八了。”
李彦心中暗暗叹息。
他所率领的燕军，不久前在古北口全灭金军，换个世界又是同样的地方，却被异族长驱直入，如此反差令人并不好受。
而这两人对话中，还令他在意的地方，就是各种神祇乱飞。
土地公、妈祖娘娘、东海娘娘以及现在这个时期尚且允许祭祀的无生老母，给人的感觉拜了一通，结果谁都没用。
聆听思考之余，他又在默默地感触身体。
终于，空荡荡的感觉消失，气血缓慢地在体内流动，但一股阴冷的感觉再度压制着行动。
目不能视，口不能言，身不能行，就像是一具尸体，偏偏思绪很是活络。
他自然不可能接受这般状态，气血运行，加以冲击，胸膛起伏的节奏缓缓加快。
“咦？”
说话之人倒是极为敏锐，很快来到面前，审视的目光落在身上：“此人被仙师下了法咒，还能动弹？”
“仙师宽宏，只说了小惩大戒，谁让他胡言乱语，诋毁仙丹，当有此劫！”
“终究是一位秀才，城内也是有名气的，可别没了，到时候拿我们问罪……”
“又不是廪生，怕什么？还成了贱工，竟去做坐堂医，真是自甘堕落！我若是能过院试，早就去应举了！”
“哈，我看你一辈子只能是童生，还是给鞍前马后，服侍仙长，得了看重，那才是前程远大！”
“是极是极……”
两人从国家大事，说到自己的前程，声音逐渐远去。
李彦本来都准备努力了，见对方并没有动手，才作罢，并且再度确定不少信息。
相比起宋朝，只要是读书人就可称秀才，明朝不能乱叫，最底层的“士”，称童生。
可就算只是童生，那都不简单，要三代之内，“家无犯法之男，室无再婚之女”，家世清白，遵守道德礼法，才能去参加童试的