在对圣子的教育中, 圣殿刻意剔除了性知识，模糊男女界限。
为了能使圣子更为专注地履行职责，也采用了特殊的饮食配置, 使得成长后进入青春期的少年也不会产生任何生理反应。这种方式在制定初期引起了不少学者的反对, 认为其是残忍的、不人道的，但在第一任圣子意外退任后，便无人再抗议。个人的意愿在整体命运面前不值一提，而有的人生来就背负使命。
雪宪与那些在圣殿成长的圣子一样, 从没有过任何冲动，也从没做过任何启蒙, 所以他以为自己坏掉了。
殊不知是因为他在龙屿的生活方式改变, 身体里被剥夺的的一部分逐渐复苏，又恰逢情窦初开遇上了爱慕对象，才接二连三地有了反应。
看着雪宪，白博士觉得他真的长大了。
而且, 他不再只是那个站在高台之上俯瞰众生的圣子, 他变得更加像是一个真正的“人”。
喜怒哀乐, 爱情，欲望。
雪宪都拥有。
“不用感到害怕，也不用感到羞耻。”
白博士对他说。
“那种反应不是只用来繁衍的, 有的时候还是为了愉悦。”
雪宪慢慢地松开眉头，却变得迷茫：“愉悦？为什么？”
没错, 他的确是会在释放之后感到身体的松软和轻快，但因不懂原因, 心里总是忧虑。上次在小岛上, 伊撒尔试图与他筑巢的情景……令他现在想起来都觉得疼痛、害怕和难以置信, 实在不懂怎么会愉悦。
白博士是个老古董, 是非常少见的保守派。他虽然已经六十多岁，但年轻时妻子过世后便终生未再娶，不能很好地解答雪宪这个问题：“这……”
雪宪又问：“龙也会感到愉悦吗？”
他觉得伊撒尔似乎也从未感到过愉悦。
龙总是呼吸沉重，青筋毕露，身上常常浮现出鳞片，骨刺也常常刺破皮肤，看起来非常痛苦。
这孩子竟然还想着龙的感受。
白博士记起在雪宪脖子上看到过的齿痕，苦笑一下：“是，书上说它们即使不在求偶期，也对那方面的需求很频繁。”顿了顿，又善意劝导，“人类和龙不同，你和伊撒尔在一起，可不能总顺着他，被欲望迷了眼，是要有约束和管制的。”
雪宪思考了一阵，注意到白博士刚才说的“人类对爱有欲望，它代表了索取和占有”，心中微微一暖，他想，伊撒尔或许就是这样的，完成契约，对龙来说便是一种占有。
思及此，雪宪对白博士解释：“伊撒尔应该不仅是想要感到愉悦。他是想要标记我，完成我们的契约。”
由卡，“天赐的珍宝”，在龙语中是伴侣的意思。
雪宪是伊撒尔认定的由卡，注定会和他完成契约。
“什么标记和契约？”白博士扶了下眼镜，“银龙……是有宗教信仰的？”
“不是。”雪宪说，“是生理上的标记。我们在第一次见面时，就将灵魂绑定在了一起，我们能互相感受彼此的感官，共享意识。”
他告诉白博士，伊撒尔会标记他，然后他也会变成一头银龙。
此后他们一起消亡，一起苏醒，生生世世都在一起。
白博士犹如在听天方夜谭。
他知道银龙之所以被称为亚魔种，是因为它们是多生命形态的拟态生物，在此之前，也有学者猜测它们的寿命是极其漫长的，所以才数量稀少——这样的物种几乎没有繁衍需求，费泽的出现也证明了这个猜测。
可是包括白博士在内，人们都不知道银龙会以这样的方式重生。
银龙消亡、分解，再成为一个新的生命体，但其周期、地点都不可控，就算人类知道了它们