式形貌不一，不乏奇形怪状之人，想来是因为各国教义规格不同。
东南角上坐着的多是黑衣僧侣，乃是来自吐蕃国的僧团。吐蕃位于大唐西南，国力强盛，宗教以苯教起源，传至此时佛法兴隆之极，国中上至最高领袖，下至平民百姓都笃信佛法。因此也是这次参会的重客。
吐蕃众僧席中的一个明眸少女引起了雁无忧的好奇心，遂问起来。慕容云清脸一寒，道：“她好看吗？”雁无忧并不傻，他见慕容云清的脸色不对，解释道：“我只是看她的穿着并不像僧侣，好奇一问而已。”慕容云清扭过脸不答。唐西瑶莞尔拍了拍云清额头，对雁无忧道：“据说这次是吐蕃国的扎西王领团前来，那个女孩听说是扎西王的独女星月卓玛。”
最后的西南角上棚子最大，乃是来自乌仗那国，屈支国等二十多个小国的僧侣。
这时随着少林一名僧人高声道：“礼佛。”人声渐息。场中只见八名武僧抬着一尊黄铜香炉步入会场，面朝大雄宝殿正中置于地上。一名沙弥手持三炷檀香，走上前对着大殿正中的佛祖坐像准备进香。
这时忽听有人道：“且慢。”只见一个身披黄色袈裟的老僧自天竺客席走出。此僧外貌勾鼻深目，一望可知乃西域胡人，少林众僧都识得此人，正是诸国沙团来访的组织者以及核心人物，天竺菩提会的法师摩提耶罗。
少林方丈玄正问道：“摩提法师，可是有话说？”
摩提耶罗道：“吾等唐土外诸国高僧同聚少林寺共论佛法，迄今已有七日，每一日开课前贵寺都要向殿中佛像进香。”
玄正合十道：“礼佛的规矩向来如此，敢问法师，有何不妥吗？”
摩提耶罗摇头道：“不妥，大大不妥。”
玄正有些诧异道：“还请指教。”
摩提耶罗道：“当年佛陀在菩提树下，苦历磨难，经七七四十九日，终于开悟得正果，以大智慧无边佛法开渡世人，为的是解脱众生之苦，到达彼岸。佛陀正是因为看到人世间种种的不平及不公，才会舍身出家，他所阐述之宗义，其中尤为重要的一点就是众生平等，无崇拜，无偶像，又怎会创建一个高高在上的佛像来让世人跪拜仰望，尔等如此曲解佛陀本意，岂非与欺世行骗无异。”他一说完，全场哗然。
唐西瑶道：“这番僧好厉害的辞辩，竟是直指少林非修佛正宗。”雁无忧道：“那。。他说的有没有道理？”唐西瑶道：“别急，再听听，相信少林自有应对。”
果然，骚动过后，玄正道：“摩提法师深悉掌故，所言无误，老衲受教了。”摩提耶罗面有得色，却听玄正接着道：“然则法师可知，佛祖教导信徒‘悟空’，‘破相’，乃是说万事万物都是因缘和合而生，这制作佛像的泥石金木与世间万物都是一样，都是相，都在要破除之列。摩提法师这般着重强调佛像，岂非太过执着与尘世之相，而忽略了看破吗？”
摩提耶罗脸色一变，玄正又道：“参佛所重于内不于外，讲究修佛之人从自身内在去感悟佛法之力，而非从外部寻找圆满。佛法普照世人，恰恰是以人为宗，而非神佛为宗。建此佛像，实为象征完美的人性，时时警醒信徒修身持正。因此每个人叩拜的乃是自己的内心，非是佛祖。”玄正一番说辞，少林众僧纷纷合十道：“阿弥陀佛。”西域各国僧人也纷纷点头，颇为赞同。
摩提耶罗面色木然，无话可说，哼了声退到一边。那小沙弥见方丈点头示意继续，便走上前将檀香点燃，高举齐眉，念道：“供养十方三世三宝。”将第一支香插在香炉中央。
这时只听一个沙哑的声音喊道：“不对，不对。”众人都想，又是谁捣乱，只见一个全身黑袍，头戴僧帽的人走出来，用手指着道：“尔等连予佛敬香都不会，算什么佛门弟子。”他说时身形一晃，迅疾无