庄子敲着一排别人家的礼器唱歌：“吵吵吵~闹闹闹~你们是一群大野猫~”
城隍们对于冯太后的死感到很悲伤，聚在一起怀念她，希望新君不要穷兵黩武，不要给我们添麻烦。你要统一天下也行，别屠城，正常的打仗谁也拦不住，打下来之后一点要好好治理啊！
前途未卜，是有空赏月喝酒唱歌跳舞，还是以后忙到吐血，吃东西都只能吃饺子和紫菜手卷，完全系于皇帝一人啊！
赵飞燕回家之后卧在席子上：“啊我爽死了。”城隍们的聚会，刘骜也带她去了，众人都开始跳舞时她也跳了。比起这些业余爱好者，她的舞姿自是一舞动人。城隍们也很自觉，不用要求就开始夸她，还写了十几首诗，其中有三首可以抄录在《赞美赵飞燕的诗集》中。
作者有话要说： 出现了！终于出现了十六国时期的恩爱帝后！哦之前已经有羊献容了但是那时候小帝镇中一团混乱，腹背受敌，她不能留下。
【1】去动脉影的微博查‘北魏蓝’巨好看！我还没见过实物。
【2】儒家和法家的最大差距就在这里，儒家喜欢四世同堂五世同堂，几百人一族从不分开。法家:结婚了就分家！独立出去好纳税服役和管理！不分开就加税了哦！
…一个很好的评论哦…
网友： 梦 评论： 《皇帝们的死后生活》 打分：2 发表时间：2019-10-07 11:00:31 所评章节：183
唉，可能我看文真的有点较真，最近这几章真的有点疑惑，扶苏的将作监到底是扶苏的还是公产，前几章说匠作监给扶苏带来很多收入我就纠结这个问题了，这张扶苏不帮其他狱尉只帮吕后还说不用给钱全当敬献母亲，吕后付了款说是母亲给儿子的时候就更疑惑了，还有就是刘邦服役这件事，之前规定可以代服，后来始皇又针对刘邦说不可以代服，总给人一种公报私仇朝令夕改的感觉，始皇说服阎君把刘桓放在不予录用闫君的名单，自己又暗暗的想把位置传给祖宗或儿子，就很微妙了。让我感觉地府正在朝着家天下的方向发展，或许这也是制度的进步？之前类似于原始社会的共产禅让，现在公有资源被地位高的上层占据并传给亲属，由原始社会直接到封建社会，而且看这个趋势到资本主义会比地面更早？
作者回复 发表时间：2019-10-07 14:16:58
将作监是公家衙门，但是他可以让闲着的工匠做东西拿出去卖，所以赚的多。之前的八面骰子就是这样。
孝敬母亲就是他自己掏钱填在将作监的账目上，木料和人工的钱，吕雉觉得他穷，掏钱给将作监以免他掏钱。有点乱我也没写清楚，过两章补一下将作监的账目部分，很清楚的。度支会抽查账目。
刘邦服役这个事的确是改的法律，让人代为服役这件事会降低地府的控制力，我寻思这段挺无聊的就没写。
隐晦的争权也很有意思嘛......
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