特利悉那回到了安乐的身体里, 但是恢复普通人状态甚至比普通人还差的安乐，是没有办法做到‘复活’特利悉那的。
这种秘法带来的‘复活’, 要求就是至少实力达到武林二流以上。
因为功体克制, 修行法门不同等种种原因下，武林人士对于实力的境界是比较模糊的，除了‘先天’这个层次是确定了的, 表现为能沟通天地，功体与天地之气相连等等独特的表现为踏入先天境界的，其它的实力定义都极为模糊，没有像修真小说中，有炼气，筑基, 金丹, 元婴等等极为标准的实力差距, 看起来这样似乎是非常不标准，但实际上这反而是正常的一个高武世界的情况。
因为人类太擅长研究各种战斗的方式了, 从简单的孩童玩闹，到普通的街头互殴, 军队交锋乃至于这些武者的战斗, 怎么可能只拘于战斗的一种方式, 一种修行的方法, 更何况这个世界并非只有‘修真’这一种修行方法, 除了修儒修道修佛, 还有西疆修行毒术的毒脉, 阴阳家控制花鸟鱼兽为之战斗的控灵术，走万物之声的音道，以及专注于以武入道，修行各种兵器的武者。甚至以龙气修行王道的皇者，虽然这个已经百年见不到了，但种种修行方式也堪称是百花齐放。
这种情况下，别说是基础功法了，甚至连修行方式都不一样，又怎么能区分他们的实力究竟在那个稳定的阶层？
所以，最后也不过是以这些进入武林之后，以他们的战斗实力来划分几个基本的层次。更多的，却是只能在修行这一种功法本派的内部来进行更为详细的划分。
但是，这又不得不涉及到另外两个问题。
中原武林虽然和正常的王朝脱离了太久，但就是那句话，人类世界是以阶级不平等来建立的。而上下尊卑，不管是不是儒门这种事规矩和地位及其重要的门派，都是极为重视这点的。
所以哪怕你实力在这个圈子里哪怕强到了一定的层次，你该喊前辈师叔师哥师祖的还是的喊。
而如果你辈分比较高的话——
那就算你真正的武力不足，但是别人还是的向你行个礼对你进行尊称的。
而在这样的规则下，就算是你的实力达到了，说不定在内部排名，也排不太高。
当然，这种情况也不会太过分，真正令人彻底放弃这种给实力定位的，还是因为另一个原因。
三教融合的大趋势。
这并非只是儒释道三教中你就有我，我中有你。而是在这个领头羊的三教中，都能出现道佛双修，儒转道，道进儒甚至是三教同修的人——
最领头的三教都是这样，那其它的门派，又怎么不会是同修的更多呢。
比如西疆毒脉去客串一下神医。
比如修行武道的人因为种种原因转而修佛。
比如弹琴的发现还是没有用拳头揍人来的爽——
咳咳咳咳。
反正有可能是这些武林人士突然发现自己更适合另一种修行方法，又或者因为机缘，因为某些影响自己人生的大事，也可能是因为家里财大气粗，父母一个修道一个修儒本来就有两个传承之类的，别管是因为什么原因，就是同时修行两个或者是两个以上的法门的。其实也不在少数。
而这样的武林人士，你更难确定TA的实力了。
所以最后人们彻底放弃了对于实力的分层，只是根据他们在武林的战斗表现，又或者是不是成名已久的前辈等等理由判断这些人的实力。
但是这儿又出了问题。
实力吧，其实它又和功体和修行时间，乃至于根基都有一定的关系。
首先，功法很重要，其次，你的身体适合不适合这个功法更重要，再其次，就是你的悟性够