”穴山信君自己也二糊了，武田家族能跟明智家族有什么渊源？
“我们明智家的祖先土歧氏其实武田氏的分支，所以说，我们其实是一家人啊。。。。。。”
“是嘛。。。。。。信君不敢高攀，还望。。。。。。”
“放心好了，既然是一家人，那我当然要帮帮忙了，我会劝说右府殿下保留你的所有领地的。”
“谢谢将监大人。。。。。。”
穴山信君离去后，守在我身边的前田庆次看了他的背影一眼，嘲笑道：“梅雪大人好歹也是武田一族的嫡系子孙，居然忘记了自己的尊贵身份，刚才对主公和家康公竟然怕成那副样子，真是可笑！”说着，他还真的笑了两声。
这个家伙永远都不懂得给别人留一些面子。
本多重次也笑道：“就是啊。。。。。。简直就是小鸡见了雄鹰。”
对于这样的窃窃私语，我置若罔闻。
“本来我还想参观一下这座城的，现在突然没了心情，我去休息一下，少将大人，辛苦你来帮忙管理一下这座城了。”
。。。。。。
一般而言，作战所需准备的粮草，必须足以供应由自己的领地内到攻入他人的领地内为止所需。因此，在出兵之前，首先必须向领地内的百姓征收兵粮。不过在此同时，还必须防范因为征粮而引起的叛乱事件，以免还未出战就先自乱阵脚。严格说起来，战国时代的战争可说是名副其实的”口粮之战”，人们除了在自己的领地内征收兵粮之外，一旦进入他人的领地，则必须恣意掠夺，借以补充己方所耗损的粮草。
败战之国的百姓，当然无法抵抗入侵的敌军。更可悲的是，除了粮食被夺之外，城内的妇女往往也难逃被凌辱的噩运，有些敌军在扬长而去之际，甚至还放火烧了他们辛苦所建立起来的家园。
面对这种凄凉的景况，无辜的百姓除了仰天长叹之外，又能怎么办呢？
守城遭到敌军入侵的领主，对于这些暴行当然非常清楚。当时有一项不成文的规定，凡是因敌人入侵而必须弃城逃走时，城主通常会划出三天的时间，默许城内的居民或士兵一切掠夺行为。遍布在战场上的尸体及负伤者固然会遭到掠夺，有些暴民甚至预先埋伏在途中，等待撤退
的人潮经过时，再下手抢劫财物及妇女。
在那样的时代里，有人专门以贩卖取自百姓或死伤者身上的工具、武器维生，也就不足为奇了。
说到这里大家可能会想起著名民工漫《银魂》里的那个“白夜叉”坂田银时，人家从小就是在死人堆边长大的
。
这种风气一直流传到近代，甚至就连二战结束的日本，也总有外国记者拍到一些人在死去的“皇军”和“盟军”身上找吃的。
在甲斐的街道上行走的时候，一路上看到不少死尸，但是活人也不少。
我本来以为，作为武田家根据地的甲斐国，会使我和德川家康遇到强烈的抵抗，但是。。。。。。这里依旧没有像样的军队，听说武田胜赖已经离开新府城逃往其亲信的岩殿城了，那里的小山田兵卫信茂手里还有几千兵马。
既然国主都走了，那么家臣们也就没有继续留守的必要了，甲斐的大小领主们要么逃亡外地，要么投降我们，总之，就是没有人想到拿起刀枪与我们打一场。
“真没想到武田军竟然如此不堪，”家臣们看的直摇头，“还以为他们会有多厉害呢。”
“曾经很厉害而已。。。。。。。。。。。。
同一天下午，被围困得弹尽粮绝的新府城门，早就饿得饥肠辘辘的百姓们终于盼到了官