并不是佛家弟子的我，为蒲生氏乡祈福，佛陀能收到我的心意吗？
按照一般的宗教所言，只有信仰他们所提倡的宗教，才能得到“神佑”，但很多宗教经典里面却又说：神爱万民!
这不是自相矛盾吗？
想想看，这个跟启蒙时代，法国的启蒙家们提过的“上帝创造石头”的悖论，好像差不多啊。
和尚们或是吟唱，或是诵经，所幸这里面爱敲木鱼的不多，不然我这耳朵可就要爆炸了。
我心中念念有词，当然啦，内容无外乎就是一些祝福的话，蒲生氏乡早点好起来，长命百岁啊，蒲生家族平平安安，香火万代啊。。。。。。
当然了，如果非要吐槽的话，那么历史上，这两个请求都没有实现。
我并不怎么信佛，但现在，我却不得不将自己的愿望加在他的身上。
启蒙家卢梭说过：大自然自有其意志存在，而且这种意志会与人类的生命结合，然后传送到世间来。不论传送的方式如何，均有其一定的轨道；一旦脱离轨道，那么人类便无法继续在世间生存。
或许真的卢梭所言，我之所以能在这个战国时代生存下去，就是因为我已经坐上了马车，走上了这条原本并不属于我的道路。
半个多小时之后，祈福完成，我起身告辞。
这时，别方住持递给我一张白纸。
“这是。。。。。。”
白纸并不算大，宽度四四方方也就八九公分左右，上面用黑色墨水写着三个楷体大字：
天泽履
“贫僧斗胆为明智大人卜算了一下命运，因此得到了这个三个字，特地献给明智大人。”
“这是我的命运？”我大感惊奇。
“是的，明智大人读过《易经》吗？”
“读过。”
“天泽履是《易经》中的第十卦，也就是履卦。”
“那么这是什么意思呢？”我急切地问道。
“天机不可泄露。”
“。。。。。。”
。。。。。。
无论我对那个“装B”的老和尚有多少怨念，都是没办法的事情了。
翻来覆去将这张写着天泽履的白纸看了好多遍，我也没搞明白这三个字是什么意思，没办法了，回去向蒲生氏乡借本《易经》来看看吧。
一想到《易经》那晦涩难懂的文字内容，我又感到一阵头大。
不过话说回来，这会不会是那个老和尚在故弄玄虚，耍我吧？不过他为什么要那么做呢？
“明智大人自从从仁正寺出来以后，就很不开心啊。”
轿子外面的毛利新助看我这个样子，有些困惑，不过，他没有把头伸进轿子里，问我到底是怎么回事。
出了仁正寺的松林，踏上了回城的土地。
因为上次的城主遇袭事件，日野城里的人几乎草木皆兵。
全副武装的护卫、轿夫，无不极度紧张地注视着脚下。毛利新助受到这种气氛的感染，他不自觉地走进我的轿子，一手按着太刀，一边注视着脚下，以免滑倒。再次走上较为平坦的道路后，他不经意间抬起头，望了望前方。
就在此时，几道黑影突然从树林中闪过。
奇怪——毛利新助心中想，但并未起疑心。光天化日朗朗乾坤，而且现在离日野城已经只有一里地不到了，这里除了自己以外，还有那些熟悉这一带地形的清田光显等护卫。眼前的榛树林黑压压一片，围成一道屏障。里边住着是这附近的猎户还是农户呢？他边走