至于理由？那更不重要，随便编就是了。
花了小半天时间，李忱大致了解了，新的道教内容。天色也晚了，李忱留了这些辛苦的道士一起用膳。席间，他指定了，施肩吾担任首任得真人一职。
他曾经考中过进士，不过并没有授官，就回乡学道去了。本来刘玄靖应该比他更合适些。他曾经在武宗朝，也担任过银青光录大夫，崇玄馆学士。不过，他以年迈体衰，拒绝了。
除了真人一职外，基本上在座的都会担任炼师一职，不管哪各学派，都会在初建立的道廷中，有一个职位。这些都是事先商良好得，不然那些比较弱势的
教派，也不会答应。
用罢晚饭，李忱送走这些忙碌得道人，接下来他们还有很多工作要做，木钱就是初步拟定了教义，定下了组织和领袖。其他还有很多方面又填补，比方说教廷得组成。
李忱知道，梵蒂冈的教廷内部有很多组成，但是他也不知道有哪些。这些都要他们去摸索。一步一步完善。
不过这些他暂时不关心了，至此，道教算是逐渐完善了。他提前几百年让道教完成合流，原本这是到了宋朝才逐渐完成得。
他现在要考虑些别的东西，他不会天真的把希望都放在道教之上，人要两条腿走露才会稳，桌子四肢脚很稳固，他正在考虑另外一只脚，儒学。他想要振兴儒学，当作另一个维持汉民族得方法。
不要看不起儒学，唐代为什么后期这么乱。同样宦官势大的汉朝和明朝，就没有像唐朝这么惨，连皇帝的生死废立都被宦官掌控。地方还在闹腾，时不时有人出来蹦达两下。李忱觉得儒学不彰，是一个原因。
中国人建立得几个大一统王朝，汉、晋、唐、宋、明、清，也就是晋和唐，儒学不彰。然后这两个朝代，晋不说了，乱、惨。唐后期也没好到哪去。
李忱觉得，儒学不彰，是一个原因。不要说儒家迂腐、保守，让中国没进步什么，至少在维持统治稳固上，有很大的帮助。不要看宦官猖狂，没有那些大臣配合，他能嚣张多久？
宦官杀了皇帝，一个又一个。这种事情怎么就不会发生在汉朝和明朝？那些大臣绝对不会和宦官合作，会找他们拼命得。就算宦官把京师得百官杀尽，地方上也不会配合，保管全部瘫痪给你看。
当然了，儒家司享有很多缺点，不过在李忱看来，这些都可以改得。所以他招集了一批儒生，不管有没有功名，主要要精通如家思想，然后能依照他的意思去改良。
怎么改良？其实也就是断章取义，和旁征博引。引用论语的话，然后去延伸、去解释。反正儒家思想，早在董仲舒时代，就被他改到乱七八糟。什么天人感应说，孔子什么时候这么说过了。
什么天灾是因为皇帝失德得缘故，孔子都敬鬼神而远之了，哪会说这些。哪有那种儿子(天子)犯错，惩罚孙子（百姓）得道理…。既然可以依照主政者得意思改，李忱也打算照自己的想法，去改进儒家思想了。让他成为汉民族得另外一条腿。不过，两条腿也还不够，要学桌子四条腿，就要再慢慢考量了。
隔了几天，他招集了户部得几个官员，议事。地点还是在绫绮殿。几个没进来过得官员，都有些惊奇，这个房子虽然很普通，可是在唐代来看，实在不寻常。
不管是沙发，还是落地窗，旋转楼梯，内部格局和装饰，都与唐代现在的氛围，不太一样。不过李忱在，他们也不敢乱动、乱看。李忱先给他们介绍了洗手间在哪，就开会了。至于洗手间得使用方式，现在大明宫连带太极宫所有地方，都有加装了水龙头和冲水马桶。连民间都开始慢慢在推展，皇城里面得官员，当然不陌生了。
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