陈九公一人静坐于宫中，暗自盘算。
在陈九公前世记忆中，儒家可与佛、道并称，确实是不简单。就是因为如此之不简单，要想大兴也不易。记得那孔丘在世蹉跎多年，生于鲁，后适齐，而后又归鲁。归鲁后受人排挤，无奈周游列国，最后再一次回到鲁国，他那儒家才兴。
如今上仙宫中已经有两个本该是孔丘门下的贤者，ri后想来会更多。而且陈九公在意的是那ri后分儒的荀、孟二人，这两位却是在儒法法义的基础上产生了分歧，陈九公可拉拢其中一人，打压另一人，使得儒家彻底一分二，将一脉并入截教，再与另一方争夺儒家正统。
此次派苏代、姚贾出使晋、楚，只要能说动这两家，再合秦国之力，必可兵临城下逼齐王交出邹衍。邹衍若有失，则yin阳家不存，孔丘再无助力。
这些还都只是陈九公的初步算计，ri后具体起来，恐怕还会有变数，具体能不能成，还都不一定。留丑牛道人化作自己模样在上仙宫坐镇，让子鼠道人去寻那颜回，陈九公回到了地仙界中，人间气运之争重要，而北俱芦洲是截教根基所在，同样不可忽视。
一回到地仙界，陈九公就听说了一个惊人的消息，佛门发兵南瞻部洲了。
“大师伯要出手了？”在这种情况下，佛门能做出这种决定的，只能是释迦牟尼和孔雀如来。唤来土地，询问了一番，得知此时西牛贺洲佛兵尚驻扎在两界山以西，还未曾开始攻打南瞻部洲。
原来当ri在六道轮回一战，释迦牟尼感觉到阐教动用了诛仙四剑，回去后就一直想着征讨南瞻部洲，夺回诛仙四剑，待到ri后回归截教之时将四剑与诛仙阵图一起奉于老师通天教主座前。
对于释迦牟尼提出的这个决定，小乘佛教自是无话可说，那是绝对的支持，但是大乘佛教那些准圣却不是这么想。在他们看来，现阶段先攻北俱芦洲才是正道，毕竟北俱芦洲根基不稳。但这话绝对不能在小乘佛教那些人面前说，虽然如今孔雀如来闭关，但剩下这些对大乘佛教这边也不是太友好。要是这么说，没等佛门实力扩充，就先自己打起来了。
如今孔雀如来闭关，而大乘佛教那些准圣不出手相助，释迦牟尼虽已斩去二尸，但那人、阐二教的准圣可不像大乘佛教那几位，他们都有至宝在手，而且那玄都以太极图镇压天地玄黄玲珑宝塔，就是释迦牟尼也未必能将其防御破开。
若是自己一人前去，恐怕胜不了人、阐二教三准圣。但要带这些同门前门，万一有什么闪失，ri后回截教怎么向老师交代？
所以，到今ri为止，西牛贺洲天竺、宝象二国的百万jing兵尚在西、南二洲交界的两界山驻扎，还未正式攻入南瞻部洲。
灵山八宝功德池前，释迦牟尼走到二圣面前，双手合十躬身一拜，“南无阿弥陀佛！南无准提佛母！”
见释迦牟尼至此，准提佛母淡淡一笑，“释迦牟尼佛不必多礼。”说着用手一指，一朵金莲现于释迦牟尼身前。
“谢佛母。”释迦牟尼谢过准提，坐在莲台上正se道：“当ri与佛母有约，必当助我佛门传法东、南二洲，今ri贫僧愿率小乘佛教上下攻打南瞻部洲，望两位圣人遣大乘佛教诸佛相助。”
当ri准提佛母确实是和释迦牟尼约定要将佛法传入二洲，但不是这种传法。若是照释迦牟尼这么硬来，岂不是便宜那陈九公和天庭？
可是，今ri释迦牟尼拿当初和自己的约定说事，并且直接曲解了准提佛母本意，倒是不好让准提佛母直接拒绝。
其实，在六圣之中，顶数西方这两位脾气好。听释迦牟尼之言，阿弥陀佛也不言语，双目紧闭似乎神游天外一般。