交流的话題，“我既是唯心主义者，又是唯物主义者！”
“唯心主义和唯物主义是对立的两方，你倒好，两者都信，难道不觉得唯心和唯物之间有鸿沟！”
“不觉得。”愈彦礼貌地一笑，“张书记，人的思想不能脱离身体而存在，同样，身体沒有了思想也就成了行尸走肉，有时候思想高于身体，有时候身体或说身份又决定思想的高度，所以，两者是互相依存密不可分，单纯的唯物主义者，片面而固执，只相信物质的存在，却不知道人和动物的区别就在心灵的高度，单纯的唯心主义者，过于强调我思故我在，却不知道，思想必须落到实处才会成为思想，比如思想只有形成语言、文字、音像才具有了传播性，否则，我思故我在只是一种假定的存在！”
“沒想到，你也对哲学感兴趣。”张浩然点头说道，“你的说法也高表了一种思潮，但从我的观点出发，知行合一才是最高境界！”
开玩笑，愈彦对哲学、佛学和儒学一直就很感兴趣，而且还有过深入的研究，受张思文的影响，他很早就养成了善于思索的习惯。
当然，愈彦更不是有意在张浩然面前卖弄，卖弄是为官者大忌，尤其是在上级面前，愈彦是何许人也，他肯定不会打无把握之仗，之所以和张浩然第一次见面就将话題引到哲学上面，是因为之前他早就系统地研究过张浩然的为人，也从王天宇之处得知了张浩然的最大爱好就是闲暇时阅读哲学书籍。
可以说，张浩然是官员中为数不多的通晓古今的学者型高官。
心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，在1508年即明武宗正德三年，首次提出知行合一说，知行合一通俗点说就是理论与实践相结合，既要不断地思考问題，又要积极地参与社会实践。
张浩然推崇知行合一，愈彦早就知道了，他点头说道：“大部分人是先有行动后有理论，还有一部分人是先思考后行动，能思索和行动同时进行的人，少之又少，因为芸芸众生，大多忙忙碌碌地生活，很少有时间沉静下來想一想，人生沒有思索，最终只会空过！”
“这么说，你在北栾，也要以知行合一为出发点了。”张浩然对愈彦愈加喜爱了几分，这个年轻人，年纪轻轻就有如此深刻的领悟力，确实不一般。
“不。”愈彦知道该向张浩然交底了，“我想先大刀阔斧地推动政策，然后再从成功或失败中思索得与失！”
“哦。”张浩然微微动容。
“你想拿北栾当实验田。”张浩然不明白愈彦到底在想些什么。
“我是想为北栾百姓做一些实事，希望我的想法能得到能够改变一些现象。”愈彦诚恳地说道，“我也想过了，我年轻，资历浅，这是不足的地方，但也正是因为年轻，才有朝气，才有拼搏的勇气！”
“我的想法是，我还年轻，如果失败了，还有从头再來的机会，而北栾人民等不起了，所以，我愿意用我几年的时间赌北栾的未來，如果成功了，是桃城县委县政府的功劳，如果失败了，后果我一个人背！”
一番话让张浩然怦然心惊。
张浩然为官多年，尤其是在齐南市市委书记的任上，见多了形形**的区县一级的书记和县长，向來下面区县的一二把手到市里汇报工作，总是先摆困难，然后再找一堆理由开脱不足的地方，一旦出了事故或问題，就会让副手或下级担责，正职从來都是成绩自己要过错别人背。
愈彦却完全不同，他首先提出要承担失败的后果，在全民信仰缺失的今天，在一个年轻人身上见到了先天下之忧而忧后天下之乐而乐的精神，确实让张浩然感到震惊的同时，又无比欣慰。
“愈彦，能让我听听你