已经不敢小看于他。因此，再提问起来，也就客气了许多。唐少哲深深的感受到了这一点，心中不无得意。
唐少哲冷笑一声，道：“番邦蛮夷，未受教化之际，行事『性』情全靠动物天『性』，与野兽无二。因此，他们是畏威而不畏德。
“孙子曰，知己知彼百战不殆。既然我们已知其『性』情，那么治理起来便要顺应情势。首先，应当设立国民等级。中华子民是为第一等，其次是周围朝贡属国治下之民，为二等， 位面旅行指南154
“再次化外遗民如游牧蛮族、昆仑奴者或可为三等，最后诸如泰西诸国，那些金发蓝睛、状若白鬼之人，其实是匈奴后裔，定为四等足矣。
“如此一来，详细制定每一等级国民的权利与义务，使之与等级相若。然后，再颁布诏书，规定下等国民升级考核的制度办法与降级审查的标准。
“只需严格按照考核制度行事，每年允许若干人升级，同时再将少数违规罪犯降低国民等级。升迁有法、降级有凭，则化外之地再无忧矣。
“人人皆有上进之心，只要给他们相对公平的升降制度，那么大多数人就会安心生活。至于少数心怀不轨之徒，则辅以武力征讨与严刑峻法。
“同时，将分封属国的权柄尽皆授予诸侯，国朝在初始之时仅需派驻少量精锐部队即可。如此行事，多则数百年，少则三甲子，我中华再无外患矣。”
唐少哲洋洋洒洒的发表了一番宏论，虽有许多与儒家道德观念不符的言辞，但是细细想来，却也不无道理。成为内阁大臣的人，哪里有一个简单的。
因此，杨士奇等人只听了一遍，就已经在各自心中有了计较。金幼孜对于唐少哲所言分等级和升降级考核颇觉新鲜，略一深思，顿觉此策大妙。
因此，金幼孜不免又问了一句：“那么，果如真人所言，国民等级的所谓权利义务是什么？考核升级，又应当考些什么？”
“权利义务即其实很简单。如大明士绅不纳粮，便是国朝为鼓励教化赋予给士绅百姓无需缴纳田赋的权利，而寻常百姓需要为官府付出差役，便是义务。
“只不过，大明的权利与义务不对等，所以稍有瑕疵。而对于非一等国民，可以在其征粮纳税的税负外比一等略作增加，如此一来，逐层增加即可。
“不过，这一定制需要详细周全，不能让其无法负担，那便成了暴『乱』之源。至于考核升级，则更加容易。例如将对汉字书写与国学的熟悉程度定下等级，若想上升国民等级，那么必须达到某种标准。
“如此一来，不但可以弘扬圣人教化之道，也可使整个天下书同文、车同轨，再无二至。岂不是两全其美？”
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