“岂止是贵重，”罗释苦笑，“你知道你揣了多少钱在身上吗？”
罗释说，这是地下黑市目前正在高速流转的拍卖品。
今日拍出最高价两千万，明天一转手可能能到五千万，然后继续滚。
即使如此，仍有市无价。
“这东西是一个月前突然火起来的，”罗释解释道，“委里关注过一阵，起初定性为洗黑钱的新手段。然而后续跟进，我们发现——那些狂热的，愿意一砸千万的各类买家，似乎真的只是爱好而已。”
他语气放缓，似乎在思索修辞：“那群历史朝代都理不清有几个的商人们，就像被毒品控制了精神般，热烈又狂暴的渴求着它。一掷千金，争得头破血流，只为这枚毫无意义的锡币。”
原容心头一动：“这东西有很多？”
“不，”罗释摇头，“据我所知，黑市上流通的不超过四枚。”紧接着，他锐利深沉的眼神紧紧打在原容面上：“你是怎么得来的？”
原容定定的迎上他的视线：“有人给我的。”
不知为何，他的潜意识不想让他说出蒋秋生这一层，尽管他知道，也许说出来会有更大助益。
不过让他松口气的，罗释这人很直，他在意的只是“线索”本身，而并不关注“线索”的来源。
罗释说，这东西并未在明面上流转的原因是，目前还没能有学者完美定性它的“来源”。
隔壁文科院校一位老前辈级的教授对这东西有点印象，他说，这锡币不止牵扯到“朝代”，还牵扯到“文明起源”问题。在早年留学欧洲时，地中海附近流行过一种学派，即“真国起源说”，他们持一种于现在大多数历史起源不同而观点：现在遗留的人类文明，均是真国陨落后的文明。
Real World，这个学派简称“Reality”。
简单说，他们认为现存的各大神话体系的传说、典故，均是对真国历史的描述。之所以传的神乎其神，是因为真国存在的神明从不同次元、不同国度、不同目的认知去看，得到的结果不同。
好比日本神道中“八岐大蛇”被须佐之男斩杀，因其“食人”，“洪水为之暴虐”；在中美洲土著人信仰的“羽蛇神”则带来丰收、富饶，掌管土著心中最美妙天赐的雨季。有一个略微荒谬的观点则是，“羽蛇神”其实便是华夏神话的“龙”。
理性总结来看，这三条蛇掌管的，实际上均是“水”。
然而在岛国，洪水视作灾害；中美洲则视作吉兆；华夏地域辽阔，看法不一：既有恶龙洪灾，也有龙神降水。
而Reality学派认为，真国内，有百万神明，万物皆有灵。好比掌管水有千神，在接受人类信仰时褒贬不一，最终信仰之力最高，“业务能力”最强的存活，然后长久统治。
这观点还能引申到“唯一真神”上。
现今世界，信徒最虔诚、分布范围最广、流行时间最长的，也便是“唯一真神”，这附和学派猜想。
“养蛊……”
察觉到原容的喃喃，罗释停下手中的笔，嘲讽的勾起嘴角：“我第一次听到这学派主张时，和你的想法一样。但那个老教授说……对神明的残忍，便是对人类的宽容。”
原容神色一动：“何出此言？”
“祭祀一位神，和祭祀百万神，哪种更好？”
原容恍然大悟。
信仰被集中，也代表了能力被集中，就好比华夏历史上七国之战，百姓苦不堪言，事实证明统一才是历史所驱。
“而这锡币，便是真国时期的货币。”
原容目瞪口呆：“我觉得，这有点扯……假若真国确实是百万神明的存在时期，他们需要用货币？”
罗